تنبيه : مراده بقوله ( nindex.php?page=treesubj&link=2628ولا يجوز للمعتكف الخروج من المسجد إلا لما لا بد منه ، كحاجة الإنسان ) . إجماعا ، وهو البول والغائط . إذا لزمه التتابع في اعتكافه ، وسواء عين بنذره مدة ، أو شرط التتابع في عدد . [ ص: 372 ] فائدة : يحرم nindex.php?page=treesubj&link=1935_2625بوله في المسجد في إناء ، وكذا فصد وحجامة ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل احتمالا : لا يجوز في إناء ، كالمستحاضة مع أمن تلويثه ، وكذا حكم النجاسة في هواء المسجد . قال ابن تميم : يكره nindex.php?page=treesubj&link=2628الجماع فوق المسجد ، والتمسح بحائطه والبول ، نص عليه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفصول ، في الإجارة في التمسح بحائطه مراده الحظر ، فإذا بال خارجا وجسده فيه لا ذكره : كره ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يحرم ، وقيل : فيه الوجهان . وتقدم بعض ذلك في آخر باب الوضوء .

تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ ( nindex.php?page=treesubj&link=2628وَلَا يَجُوزُ لِلْمُعْتَكِفِ الْخُرُوجُ مِنْ الْمَسْجِدِ إلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، كَحَاجَةِ الْإِنْسَانِ ) . إجْمَاعًا ، وَهُوَ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ . إذَا لَزِمَهُ التَّتَابُعُ فِي اعْتِكَافِهِ ، وَسَوَاءٌ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ مُدَّةً ، أَوْ شَرَطَ التَّتَابُعَ فِي عَدَدٍ . [ ص: 372 ] فَائِدَةٌ : يَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=1935_2625بَوْلُهُ فِي الْمَسْجِدِ فِي إنَاءٍ ، وَكَذَا فَصْدٌ وَحِجَامَةٌ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ احْتِمَالًا : لَا يَجُوزُ فِي إنَاءٍ ، كَالْمُسْتَحَاضَةِ مَعَ أَمْنِ تَلْوِيثِهِ ، وَكَذَا حُكْمُ النَّجَاسَةِ فِي هَوَاءِ الْمَسْجِدِ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2628الْجِمَاعُ فَوْقَ الْمَسْجِدِ ، وَالتَّمَسُّحُ بِحَائِطِهِ وَالْبَوْلُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ، فِي الْإِجَارَةِ فِي التَّمَسُّحِ بِحَائِطِهِ مُرَادُهُ الْحَظْرُ ، فَإِذَا بَالَ خَارِجًا وَجَسَدُهُ فِيهِ لَا ذَكَرُهُ : كُرِهَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَحْرُمُ ، وَقِيلَ : فِيهِ الْوَجْهَانِ . وَتَقَدَّمَ بَعْضُ ذَلِكَ فِي آخِرِ بَابِ الْوُضُوءِ .