سورة الروم

338 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=30364_30532_30549_32016_34273_34274nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة الآية، وفي فاطر: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=44 (وكانوا) بزيادة "واو" وفي أول المؤمن: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض وفي الأخيرة: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=82كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض ؟

[ ص: 294 ] جوابه:

أن آية الروم لم يتقدمها قصص من تقدم ولا ذكرهم، فناسب إجمالها، ولذلك قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9وجاءتهم رسلهم .

وآية المؤمن الأولى تقدمها ذكر نوح - عليه السلام - والأحزاب، وهم كل أمة برسولهم، فناسب ذلك بسط حالهم وإعادة لفظ (كانوا) و (هم) توكيدا وإشارة إلى ثانية من تقدم ذكرهم.

وأما ثانية سورة المؤمن فإنها جاءت على الاختصار، وأما آية فاطر فوردت بعد قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42ما زادهم إلا نفورا nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43استكبارا في الأرض ثم قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43ولن تجد لسنت الله تحويلا فناسب ذكر الواو العاطفة بخبر إن لمزيد حالهم في الدنيا من الشدة في القوة ولم تغن عنهم شيئا ولذلك أعقب ذلك بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=44وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات الآية فكيف بهؤلاء؟!

سُورَةُ الرُّومِ

338 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=30364_30532_30549_32016_34273_34274nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً الْآيَةَ، وَفِي فَاطِرٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=44 (وَكَانُوا) بِزِيَادَةِ "وَاوٍ" وَفِي أَوَّلِ الْمُؤْمِنِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأَرْضِ وَفِي الْأَخِيرَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=82كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأَرْضِ ؟

[ ص: 294 ] جَوَابُهُ:

أَنَّ آيَةَ الرُّومِ لَمْ يَتَقَدَّمْهَا قَصَصُ مَنْ تَقَدَّمَ وَلَا ذِكْرُهُمْ، فَنَاسَبَ إِجْمَالُهَا، وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ .

وَآيَةَ الْمُؤْمِنِ الْأُولَى تَقَدَّمَهَا ذِكْرُ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالْأَحْزَابِ، وَهَمُّ كُلِّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ، فَنَاسَبَ ذَلِكَ بَسْطُ حَالِهِمْ وَإِعَادَةُ لَفْظِ (كَانُوا) وَ (هُمْ) تَوْكِيدًا وَإِشَارَةً إِلَى ثَانِيَةِ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ.

وَأَمَّا ثَانِيَةُ سُورَةِ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهَا جَاءَتْ عَلَى الِاخْتِصَارِ، وَأَمَّا آيَةُ فَاطِرٍ فَوَرَدَتْ بَعْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=42مَا زَادَهُمْ إِلا نُفُورًا nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=43وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلا فَنَاسَبَ ذِكْرُ الْوَاوِ الْعَاطِفَةِ بِخَبَرِ إِنَّ لِمَزِيدِ حَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا مِنَ الشِّدَّةِ فِي الْقُوَّةِ وَلَمْ تُغْنِ عَنْهُمْ شَيْئًا وَلِذَلِكَ أَعْقَبَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=44وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ الْآيَةَ فَكَيْفَ بِهَؤُلَاءِ؟!