وقوله - عز وجل - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_30364_34083_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=131ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى ؛ زعم nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن موضع " ذلك " : رفع؛ المعنى : " الأمر ذلك؛ لأنه لم يكن ربك مهلك القرى بظلم " ؛ وقال بعضهم : يجوز أن يكون موضعها نصبا؛ المعنى : " قيل ذلك لأنه [ ص: 293 ] لم يكن ربك مهلك القرى بظلم " ؛ والمعنى يخرج على جميع القولين؛ لأن المعنى يدل على أمر الإرسال؛ فكأنه - والله أعلم - : " ذلك الذي قصصنا عليك من أمر الرسل أمر عذاب من كذب بها لأنه لم يكن مهلك القرى بظلم " ؛ أي : لا يهلكهم حتى يبعث إليهم رسولا؛ كما قال - عز وجل - : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=15وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_30364_34083_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=131ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى ؛ زَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّ مَوْضِعَ " ذَلِكَ " : رَفْعٌ؛ الْمَعْنَى : " اَلْأَمْرُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ " ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهَا نَصْبًا؛ الْمَعْنَى : " قِيلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ [ ص: 293 ] لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ " ؛ وَالْمَعْنَى يَخْرُجُ عَلَى جَمِيعِ الْقَوْلَيْنِ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى يَدُلُّ عَلَى أَمْرِ الْإِرْسَالِ؛ فَكَأَنَّهُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : " ذَلِكَ الَّذِي قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ أَمْرِ الرُّسُلِ أَمْرُ عَذَابِ مَنْ كَذَّبَ بِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ " ؛ أَيْ : لَا يُهْلِكُهُمْ حَتَّى يَبْعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا؛ كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=15وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا