[ ص: 30 ] وقوله - عز وجل - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_17941_20061_30457_30578_34431nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ؛ معناه : تكرهوهن على التزويج بكم؛ وهذه نزلت لأنهم كانوا إذا مات زوج المرأة وله ولد من غيرها ضرب ابنه عليها حجابا؛ وقال : أنا أحق بها؛ فتزوجها على العقد الذي كان عقده أبوه من تزوجها؛ ليرثها ما ورثت من أبيه؛ فأعلم الله - عز وجل - أن ذلك حرام؛ وقوله (تعالى) : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19ولا تعضلوهن ؛ هؤلاء غير أولئك؛ حرم الله أن تعضل المرأة؛ ومعنى " تعضل " : تحبس عن التزوج؛ كان الرجل منهم إذا تزوج امرأة؛ ولم تكن من حاجته؛ حبسها لتفتدي منه؛ فأعلم الله - عز وجل - أن ذلك لا يحل؛ و " تعضلوهن " ؛ يصلح أن يكون نصبا؛ ويصلح أن يكون جزما؛ أما النصب فعلى : " ألا يحل لكم أن ترثوا النساء ولا أن تعضلوهن " ؛ ويصلح أن يكون جزما على النهي.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ؛ والفاحشة : الزنا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19وعاشروهن بالمعروف ؛ أي : بالنصفة في المبيت والنفقة؛ والإجمال في القول.

[ ص: 30 ] وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_17941_20061_30457_30578_34431nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ؛ مَعْنَاهُ : تُكْرِهُوهُنَّ عَلَى التَّزْوِيجِ بِكُمْ؛ وَهَذِهِ نَزَلَتْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا مَاتَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ وَلَهُ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهَا ضَرَبَ ابْنُهُ عَلَيْهَا حِجَابًا؛ وَقَالَ : أَنَا أَحَقُّ بِهَا؛ فَتَزَوَّجَهَا عَلَى الْعَقْدِ الَّذِي كَانَ عَقَدَهُ أَبُوهُ مِنْ تَزَوُّجِهَا؛ لِيَرِثَهَا مَا وَرِثَتْ مِنْ أَبِيهِ؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّ ذَلِكَ حَرَامٌ؛ وَقَوْلُهُ (تَعَالَى) : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19وَلا تَعْضُلُوهُنَّ ؛ هَؤُلَاءِ غَيْرُ أُولَئِكَ؛ حَرَّمَ اللَّهُ أَنْ تُعْضَلَ الْمَرْأَةُ؛ وَمَعْنَى " تُعْضَلُ " : تُحْبَسُ عَنِ التَّزَوُّجِ؛ كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ إِذَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً؛ وَلَمْ تَكُنْ مِنْ حَاجَتِهِ؛ حَبَسَهَا لِتَفْتَدِيَ مِنْهُ؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ؛ وَ " تَعْضُلُوهُنَّ " ؛ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ نَصْبًا؛ وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَزْمًا؛ أَمَّا النَّصْبُ فَعَلَى : " أَلَّا يَحِلَّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ وَلَا أَنْ تَعْضُلُوهُنَّ " ؛ وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَزْمًا عَلَى النَّهْيِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ؛ وَالْفَاحِشَةُ : اَلزِّنَا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ؛ أَيْ : بِالنَّصَفَةِ فِي الْمَبِيتِ وَالنَّفَقَةِ؛ وَالْإِجْمَالِ فِي الْقَوْلِ.