وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6فاستوى nindex.php?page=treesubj&link=28908_30600nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7وهو بالأفق الأعلى ؛ قال بعض أهل اللغة: "هو"؛ ههنا؛ يعنى به النبي - عليه السلام -؛ المعنى: "فاستوى جبريل؛ والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالأفق الأعلى"؛ وهذا عند أهل اللغة لا يجوز مثله؛ إلا في الشعر؛ إلا أن يكون مثل قولك: "استويت أنا وزيد"؛ ويستقبحون "استويت وزيد"؛ وإنما المعنى: "استوى جبريل وهو بالأفق الأعلى على صورته الحقيقية"؛ لأنه كان يتمثل للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذا هبط عليه بالوحي في صورة رجل؛ فأحب رسول الله أن يراه على حقيقته؛ فاستوى في أفق المشرق؛ فملأ الأفق؛ فالمعنى - والله أعلم -: فاستوى جبريل في الأفق الأعلى على صورته.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6فَاسْتَوَى nindex.php?page=treesubj&link=28908_30600nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ؛ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: "هُوَ"؛ هَهُنَا؛ يُعْنَى بِهِ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -؛ الْمَعْنَى: "فَاسْتَوَى جِبْرِيلُ؛ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى"؛ وَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ لَا يَجُوزُ مِثْلُهُ؛ إِلَّا فِي الشِّعْرِ؛ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِثْلَ قَوْلِكَ: "اِسْتَوَيْتُ أَنَا وَزَيْدٌ"؛ وَيَسْتَقْبِحُونَ "اِسْتَوَيْتُ وَزَيْدٌ"؛ وَإِنَّمَا الْمَعْنَى: "اِسْتَوَى جِبْرِيلُ وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى عَلَى صُورَتِهِ الْحَقِيقِيَّةِ"؛ لِأَنَّهُ كَانَ يَتَمَثَّلُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا هَبَطَ عَلَيْهِ بِالْوَحْيِ فِي صُورَةِ رَجُلٍ؛ فَأَحَبَّ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَرَاهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ؛ فَاسْتَوَى فِي أُفُقِ الْمَشْرِقِ؛ فَمَلَأَ الْأُفُقَ؛ فَالْمَعْنَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: فَاسْتَوَى جِبْرِيلُ فِي الْأُفُقِ الْأَعْلَى عَلَى صُورَتِهِ.