وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30362_30428_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ؛ أي: عند عن الحق؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24ألقيا ؛ الوجه عندي - والله أعلم - أن يكون أمر الملكين؛ لأن nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24ألقيا ؛ للاثنين؛ وقال بعض النحويين: إن العرب [ ص: 46 ] تأمر الواحد بلفظ الاثنين؛ فتقول: "قوما واضربا زيدا يا رجل"؛ ورووا أن الحجاج كان يقول: "يا حرسي اضربا عنقه"؛ وقالوا: إنما قيل ذلك لأن أكثر ما يتكلم به العرب فيمن تأمره بلفظ الاثنين؛ نحو:

خليلي مرا بي على أم جندب

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل

وقال محمد بن يزيد: هذا فعل مثنى توكيدا؛ كأنه لما قال "ألقيا"؛ ناب عن قوله: "ألق؛ ألق"؛ وكذلك عنده "قفا"؛ معناه عنده: "قف؛ قف"؛ فناب عن فعلين؛ فبني؛ وهذا قول صالح؛ وأنا أعتقد أنه أمر الاثنين؛ والله أعلم.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30362_30428_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ؛ أَيْ: عَنِدَ عَنِ الْحَقِّ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24أَلْقِيَا ؛ اَلْوَجْهُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ أَمَرَ الْمَلَكَيْنِ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=24أَلْقِيَا ؛ لِلِاثْنَيْنِ؛ وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: إِنَّ الْعَرَبَ [ ص: 46 ] تَأْمُرُ الْوَاحِدَ بِلَفْظِ الِاثْنَيْنِ؛ فَتَقُولُ: "قُومَا وَاضْرِبَا زَيْدًا يَا رَجُلُ"؛ وَرَوَوْا أَنَّ الْحَجَّاجَ كَانَ يَقُولُ: "يَا حَرَسِي اضْرِبَا عُنُقَهُ"؛ وَقَالُوا: إِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ الْعَرَبُ فِيمَنْ تَأْمُرُهُ بِلَفْظِ الِاثْنَيْنِ؛ نَحْوَ:

خَلِيلَيَّ مُرَّا بِي عَلَى أُمِّ جُنْدَبٍ

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ: هَذَا فِعْلٌ مُثَنًّى تَوْكِيدًا؛ كَأَنَّهُ لَمَّا قَالَ "أَلْقِيَا"؛ نَابَ عَنْ قَوْلِهِ: "أَلْقِ؛ أَلْقِ"؛ وَكَذَلِكَ عِنْدَهُ "قِفَا"؛ مَعْنَاهُ عِنْدَهُ: "قِفْ؛ قِفْ"؛ فَنَابَ عَنْ فِعْلَيْنِ؛ فَبُنِيَ؛ وَهَذَا قَوْلٌ صَالِحٌ؛ وَأَنَا أَعْتَقِدُ أَنَّهُ أَمَرَ الِاثْنَيْنِ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.