وقوله - عز وجل - nindex.php?page=treesubj&link=28908_18043_23666_25872_31357_34232_34445nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ؛ وفي بعض القراءة: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم " ؛ [ ص: 216 ] ولا يجوز أن تقرأ بها؛ لأنها ليست في المصحف المجمع عليه؛ والنبي - عليه السلام - أبو الأمة في الحقيقة؛ ومعنى " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وأزواجه أمهاتهم " : أي: لا تحل زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم - لأحد بعده؛ إذ هي بمنزلة الأم؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين ؛ أي: ذو الرحم بذي رحمه؛ أولى من المهاجر؛ إذا لم يكن من ذوي رحمه. وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا ؛ " إلا أن " ؛ استثناء ليست من الأول؛ المعنى: " لكن فعلكم إلى أوليائكم معروفا جائز " ؛ وهو أن يوصي الرجل لمن يتولاه بما أحب من ثلثه؛ إذا لم يكن وارثا؛ لأنه لا وصية لوارث؛ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6كان ذلك في الكتاب مسطورا ؛ أي: كان ذلك في الكتاب الذي فرض فيه الفرض مسطورا؛ أي: مكتوبا.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - nindex.php?page=treesubj&link=28908_18043_23666_25872_31357_34232_34445nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ؛ وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: " اَلنَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ " ؛ [ ص: 216 ] وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَقْرَأَ بِهَا؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِي الْمُصْحَفِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ؛ وَالنَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبُو الْأُمَّةِ فِي الْحَقِيقَةِ؛ وَمَعْنَى " nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ " : أَيْ: لَا تَحِلُّ زَوْجَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَحَدٍ بَعْدَهُ؛ إِذْ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ ؛ أَيْ: ذُو الرَّحِمِ بِذِي رَحِمِهِ؛ أَوْلَى مِنَ الْمُهَاجِرِ؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ ذَوِي رَحِمِهِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا ؛ " إِلَّا أَنْ " ؛ اِسْتِثْنَاءٌ لَيْسَتْ مِنَ الْأَوَّلِ؛ الْمَعْنَى: " لَكِنْ فِعْلُكُمْ إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا جَائِزٌ " ؛ وَهُوَ أَنْ يُوصِيَ الرَّجُلُ لِمَنْ يَتَوَلَّاهُ بِمَا أَحَبَّ مِنْ ثُلُثِهِ؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثًا؛ لِأَنَّهُ لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ؛ أَيْ: كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي فُرِضَ فِيهِ الْفَرْضُ مَسْطُورًا؛ أَيْ: مَكْتُوبًا.