الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وقوله: وكان تحته كنـز لهما ؛ قيل: كان الكنز علما؛ وقيل: كان الكنز مالا؛ والمعروف في اللغة أن الكنز إذا أفرد؛ فمعناه المال المدفون؛ والمدخر؛ فإذا لم يكن المال قيل: "عنده علم؛ وله كنز فهم"؛ و"الكنز"؛ ههنا؛ بالمال أشبه؛ لأن العلم لا يكاد يتعلم إلا بمعلم؛ والمال لا يحتاج أن ينتفع فيه بغيره؛ وجائز أن يكون الكنز كان مالا مكتوبا فيه علم؛ لأنه قد روي أنه كان لوحا من ذهب؛ عليه مكتوب: "لا إله إلا الله محمد رسول الله"؛ فهذا مال؛ وعلم عظيم؛ هو توحيد الله - عز وجل - وإعلام أن محمدا مبعوث.

وقوله: رحمة من ربك ؛ "رحمة"؛ منصوب على وجهين؛ أحدهما قوله: "فأراد ربك؛ وأردنا ما ذكرنا؛ رحمة"؛ أي: للرحمة؛ أي: "فعلنا ذلك رحمة"؛ كما تقول: "أنقذتك من الهلكة رحمة بك"؛ ويجوز أن يكون "رحمة"؛ منصوبا على المصدر؛ لأن معنى فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنـزهما "رحمهما الله بذلك"؛ وجميع ما ذكر؛ من قوله: فأردت أن أعيبها ؛ ومن قوله: فأردنا أن يبدلهما ربهما ؛ معناه: "رحمهما الله رحمة".

وقوله: وما فعلته عن أمري ؛ يدل على أنه فعله بوحي الله - عز وجل.

وَقَوْلُهُ: وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْـزٌ لَهُمَا ؛ قِيلَ: كَانَ الْكَنْزُ عِلْمًا؛ وَقِيلَ: كَانَ الْكَنْزُ مَالًا؛ وَالْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَةِ أَنَّ الْكَنْزَ إِذَا أُفْرِدَ؛ فَمَعْنَاهُ الْمَالُ الْمَدْفُونَ؛ وَالْمُدَّخَرُ؛ فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالَ قِيلَ: "عِنْدَهُ عِلْمٌ؛ وَلَهُ كَنْزُ فَهْمٍ"؛ وَ"اَلْكَنْزُ"؛ هَهُنَا؛ بِالْمَالِ أَشْبَهُ؛ لِأَنَّ الْعِلْمَ لَا يَكَادُ يُتَعَلَّمُ إِلَّا بِمُعَلِّمٍ؛ وَالْمَالُ لَا يَحْتَاجُ أَنْ يُنْتَفَعَ فِيهِ بِغَيْرِهِ؛ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ الْكَنْزُ كَانَ مَالًا مَكْتُوبًا فِيهِ عِلْمٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ لَوْحًا مِنْ ذَهَبٍ؛ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ"؛ فَهَذَا مَالٌ؛ وَعِلْمٌ عَظِيمٌ؛ هُوَ تَوْحِيدُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَإِعْلَامٌ أَنَّ مُحَمَّدًا مَبْعُوثٌ.

وَقَوْلُهُ: رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ؛ "رَحْمَةً"؛ مَنْصُوبٌ عَلَى وَجْهَيْنِ؛ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ: "فَأَرَادَ رَبُّكَ؛ وَأَرَدْنَا مَا ذَكَرْنَا؛ رَحْمَةً"؛ أَيْ: لِلرَّحْمَةِ؛ أَيْ: "فَعَلْنَا ذَلِكَ رَحْمَةً"؛ كَمَا تَقُولُ: "أَنْقَذْتُكَ مِنَ الْهَلَكَةِ رَحْمَةً بِكَ"؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "رَحْمَةً"؛ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَصْدَرِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْـزَهُمَا "رَحِمَهُمَا اللَّهُ بِذَلِكَ"؛ وَجَمِيعُ مَا ذُكِرَ؛ مِنْ قَوْلِهِ: فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا ؛ وَمِنْ قَوْلِهِ: فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا ؛ مَعْنَاهُ: "رَحِمَهُمَا اللَّهُ رَحْمَةً".

وَقَوْلُهُ: وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ؛ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ فَعَلَهُ بِوَحْيِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث