[ ص: 210 ] وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_31742_31757_32412_32438_33679_34244_34276_34513nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=68وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ؛ و"بيوتا"؛ فمن قرأ: "بيوتا"؛ بالضم فهو القياس؛ مثل "كعب"؛ و"كعوب"؛ و"قلب"؛ و"قلوب"؛ ومن قرأ: "بيوتا"؛ بالكسر؛ فهذا لم يذكر مثله أحد من البصريين؛ لأنهم لا يجيزون مثله؛ ليس في الكلام مثل "فعل"؛ ولا "فعول"؛ والذين قرؤوا به قلبوا الضمة إلى الكسرة من أجل الياء التي بعدها.

ومعنى "الوحي"؛ في اللغة؛ على وجهين؛ يرجعان إلى معنى الإعلام؛ والإفهام؛ فمن الوحي وحي الله إلى أنبيائه؛ بما سمعت الملائكة من كلامه؛ ومنه الإلهام؛ كما قال الله: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=2وأخرجت الأرض أثقالها ؛ إلى: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=5بأن ربك أوحى لها ؛ معناه: ألهمها؛ فالله أوحى إلى كل دابة؛ وذي روح؛ في التماس منافعها؛ واجتناب مضارها ؛ فذكر من ذلك أمر النحل؛ وواحد النحل "نحلة"؛ مثل: "نخل"؛ و"نخلة"؛ لأن فيها من لطيف الصنعة؛ وبديع الخلق ما فيه أعظم معتبر ؛ بأن ألهمها اتخاذ المنازل؛ والمساكن؛ وأن تأكل من كل الثمرات؛ على اختلاف طعومها.

[ ص: 210 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_31742_31757_32412_32438_33679_34244_34276_34513nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=68وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا ؛ وَ"بِيُوتًا"؛ فَمَنْ قَرَأَ: "بُيُوتًا"؛ بِالضَّمِّ فَهُوَ الْقِيَاسُ؛ مِثْلَ "كَعْبٌ"؛ وَ"كُعُوبٌ"؛ وَ"قَلْبٌ"؛ وَ"قُلُوبُ"؛ وَمَنْ قَرَأَ: "بِيُوتًا"؛ بِالْكَسْرِ؛ فَهَذَا لَمْ يَذْكُرْ مَثَلَهُ أَحَدٌ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يُجِيزُونَ مِثْلَهُ؛ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مِثْلُ "فِعُلٌ"؛ وَلَا "فِعُولٌ"؛ وَالَّذِينَ قَرَؤُوا بِهِ قَلَبُوا الضَّمَّةَ إِلَى الْكَسْرَةِ مِنْ أَجْلِ الْيَاءِ الَّتِي بَعْدَهَا.

وَمَعْنَى "اَلْوَحْيُ"؛ فِي اللُّغَةِ؛ عَلَى وَجْهَيْنِ؛ يَرْجِعَانِ إِلَى مَعْنَى الْإِعْلَامِ؛ وَالْإِفْهَامِ؛ فَمِنَ الْوَحْيِ وَحْيُ اللَّهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ؛ بِمَا سَمِعَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ كَلَامِهِ؛ وَمِنْهُ الْإِلْهَامُ؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=2وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا ؛ إِلَى: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=5بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ؛ مَعْنَاهُ: أَلْهَمَهَا؛ فَاللَّهُ أَوْحَى إِلَى كُلِّ دَابَّةٍ؛ وَذِي رُوحٍ؛ فِي الْتِمَاسِ مَنَافِعِهَا؛ وَاجْتِنَابِ مَضَارِّهَا ؛ فَذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ أَمْرَ النِّحَلِ؛ وَوَاحِدُ النَّحْلِ "نَحْلَةٌ"؛ مِثْلَ: "نَخْلٌ"؛ وَ"نَخْلَةٌ"؛ لِأَنَّ فِيهَا مِنْ لَطِيفِ الصَّنْعَةِ؛ وَبَدِيعِ الْخَلْقِ مَا فِيهِ أَعْظَمُ مُعْتَبَرٍ ؛ بِأَنْ أَلْهَمَهَا اتِّخَاذَ الْمَنَازِلِ؛ وَالْمَسَاكِنِ؛ وَأَنْ تَأْكُلَ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ؛ عَلَى اخْتِلَافِ طَعُومِهَا.