وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30351_30525_30530_30539nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=25ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ؛ [ ص: 195 ] هؤلاء كانوا يصدون من أراد اتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وإذا سئلوا عما أتى به قالوا: الذي جاء به أساطير الأولين؛ فأعلم الله - عز وجل - أنهم يحملون بذلك آثام الذين كفروا بقولهم؛ ولا ينقص ذلك من إثم التابع.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=25ألا ساء ما يزرون ؛ "ما"؛ في موضع رفع؛ كما ترفع بـ "نعم"؛ و"بئس"؛ المعنى: "ساء الشيء وزرهم"؛ هذا كما تقول: "بئس الشيء".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30351_30525_30530_30539nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=25لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ؛ [ ص: 195 ] هَؤُلَاءِ كَانُوا يَصُدُّونَ مَنْ أَرَادَ اتِّبَاعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَإِذَا سُئِلُوا عَمَّا أَتَى بِهِ قَالُوا: اَلَّذِي جَاءَ بِهِ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّهُمْ يَحْمِلُونَ بِذَلِكَ آثَامَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِقَوْلِهِمْ؛ وَلَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ إِثْمِ التَّابِعِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=25أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ؛ "مَا"؛ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ؛ كَمَا تَرْفَعُ بِـ "نِعْمَ"؛ وَ"بِئْسَ"؛ اَلْمَعْنَى: "سَاءَ الشَّيْءُ وِزْرُهُمْ"؛ هَذَا كَمَا تَقُولُ: "بِئْسَ الشَّيْءُ".