وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30614_32416_32429_34164_34199nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ؛ الباء في موضع رفع؛ مع الاسم؛ المعنى: "كفى الله شهيدا"؛ و"شهيدا"؛ منصوب على التمييز؛ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43ومن عنده علم الكتاب ؛ "ومن" يعود على "الله" - عز وجل -؛ وقيل في التفسير: يعنى به nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام ؛ [ ص: 152 ] وقيل: ابن يامين ؛ والذي يدل على أنه راجع إلى الله - عز وجل - قراءة من قرأ: "ومن عنده علم الكتاب"؛ "ومن عنده علم الكتاب"؛ لأن الأشبه - والله أعلم - أن الله لا يستشهد على خلقه بغيره؛ وذلك التفسير جائز؛ لأن البراهين إذا قامت مع اعتراف من قرأ الكتب التي أنزلت قبل القرآن؛ فهو أمر مؤكد.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_30614_32416_32429_34164_34199nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ؛ اَلْبَاءُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ؛ مَعَ الِاسْمِ؛ الْمَعْنَى: "كَفَى اللَّهُ شَهِيدًا"؛ وَ"شَهِيدًا"؛ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=43وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ؛ "وَمَنْ" يَعُودُ عَلَى "اَللَّهِ" - عَزَّ وَجَلَّ -؛ وَقِيلَ فِي التَّفْسِيرِ: يُعْنَى بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ؛ [ ص: 152 ] وَقِيلَ: اِبْنُ يَامِينَ ؛ وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: "وَمِنْ عِنْدِهِ عِلْمُ الْكِتَابُ"؛ "وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ"؛ لِأَنَّ الْأَشْبَهَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَشْهِدُ عَلَى خَلْقِهِ بِغَيْرِهِ؛ وَذَلِكَ التَّفْسِيرُ جَائِزٌ؛ لِأَنَّ الْبَرَاهِينَ إِذَا قَامَتْ مَعَ اعْتِرَافِ مَنْ قَرَأَ الْكُتُبَ الَّتِي أُنْزِلَتْ قَبْلَ الْقُرْآنِ؛ فَهُوَ أَمْرٌ مُؤَكَّدٌ.