وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_32223_32445_32446_34178nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43سبع عجاف ؛ "العجاف": التي قد بلغت في الهزال الغاية؛ والنهاية؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي ؛ "الملأ": الذين يرجع إليهم في الأمور؛ ويقتدى بآرائهم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43إن كنتم للرؤيا تعبرون ؛ هذه اللام أدخلت على المفعول لتبين المعنى؛ "إن كنتم تعبرون؛ وعابرين"؛ ثم بين باللام؛ فقال: "للرؤيا"؛ ومعنى "عبرت الرؤيا؛ وعبرتها"؛ خبرت بآخر ما يؤول إليه أمرها؛ واشتققته من "عبر النهر"؛ وهو شاطئ النهر؛ فتأويل "عبرت النهر"؛ أي: "بلغت إلى عبره"؛ أي: شاطئه؛ وهو آخر عرضه.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_32223_32445_32446_34178nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43سَبْعٌ عِجَافٌ ؛ "اَلْعِجَافُ": اَلَّتِي قَدْ بَلَغَتْ فِي الْهُزَالِ الْغَايَةَ؛ وَالنِّهَايَةَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ ؛ "اَلْمَلَأُ": اَلَّذِينَ يُرْجَعُ إِلَيْهِمْ فِي الْأُمُورِ؛ وَيُقْتَدَى بِآرَائِهِمْ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ؛ هَذِهِ اللَّامُ أُدْخِلَتْ عَلَى الْمَفْعُولِ لِتُبَيِّنَ الْمَعْنَى؛ "إِنْ كُنْتُمْ تَعْبُرُونَ؛ وَعَابِرِينَ"؛ ثُمَّ بَيَّنَ بِاللَّامِ؛ فَقَالَ: "لِلرُّؤْيَا"؛ وَمَعْنَى "عَبَّرْتُ الرُّؤْيَا؛ وَعَبَرْتُهَا"؛ خَبَّرْتُ بِآخِرِ مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهَا؛ وَاشْتَقَقْتُهُ مِنْ "عَبْرِ النَّهْرِ"؛ وَهُوَ شَاطِئُ النَّهْرِ؛ فَتَأْوِيلُ "عَبَرْتُ النَّهْرَ"؛ أَيْ: "بَلَغْتُ إِلَى عَبْرِهِ"؛ أَيْ: شَاطِئِهِ؛ وَهُوَ آخِرُ عَرْضِهِ.