nindex.php?page=treesubj&link=28908_28739_28803_34089_34188_34225nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=47وليحكم أهل الإنجيل [47]

أمر ويجوز كسر اللام والجزم لأن أصل اللام الكسر وفي الكلام حذف ، والمعنى : وأمرنا أهله أن يحكموا ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=47بما أنـزل الله فيه ) فحذف هذا وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=47وليحكم أهل الإنجيل ) على أنها لام كي والأمر أشبه ، وسياق الكلام يدل عليه قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر والصواب عندي أنهما قراءتان حسنتان لأن الله تعالى لم ينزل كتابا إلا ليعمل فيما فيه وأمر بالعمل بما فيه فصحتا جميعا وإذا كانت لام كي ففي الكلام حذف أي وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه أنزلناه عليهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28739_28803_34089_34188_34225nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=47وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ [47]

أَمْرٌ وَيَجُوزُ كَسْرُ اَللَّامِ وَالْجَزْمُ لِأَنَّ أَصْلَ اَللَّامِ اَلْكَسْرُ وَفِي اَلْكَلَامِ حَذْفٌ ، وَالْمَعْنَى : وَأَمَرْنَا أَهْلَهُ أَنْ يَحْكُمُوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=47بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فِيهِ ) فَحُذِفَ هَذَا وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726اَلْأَعْمَشُ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=47وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ ) عَلَى أَنَّهَا لَامُ كَيْ وَالْأَمْرُ أَشْبَهُ ، وَسِيَاقُ اَلْكَلَامِ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ وَالصَّوَابُ عِنْدِي أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ حَسَنَتَانِ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُنْزِلْ كِتَابًا إِلَّا لِيُعْمَلَ فِيمَا فِيهِ وَأَمَرَ بِالْعَمَلِ بِمَا فِيهِ فَصَحَّتَا جَمِيعًا وَإِذَا كَانَتْ لَامُ كَيْ فَفِي اَلْكَلَامِ حَذْفٌ أَيْ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ اَلْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اَللَّهُ فِيهِ أَنْزَلْنَاهُ عَلَيْهِمْ .