nindex.php?page=treesubj&link=28908_19605_28270_30513_32872_34103_34310_7856nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=145وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله [ 145 ]

" أن " في موضع اسم كان . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : المعنى : وما كان لنفس لتموت إلا بإذن الله . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : " لنفس " تبيين ، ولولا ذلك لكنت قد فرقت بين الصلة والموصول . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=145كتابا مؤجلا مصدر ، ودل بهذه الآية على أن كل إنسان مقتول أو غير مقتول قد بلغ أجله ، وأن الخلق لا بد أن يبلغوا آجالهم آجالا واحدة كتبها الله عليهم ؛ لأن معنى " مؤجلا " : إلى أجل .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19605_28270_30513_32872_34103_34310_7856nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=145وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ [ 145 ]

" أَنْ " فِي مَوْضِعِ اسْمِ كَانَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : الْمَعْنَى : وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ لِتَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : " لِنَفْسٍ " تَبْيِينٌ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكُنْتَ قَدْ فَرَقْتَ بَيْنَ الصِّلَةِ وَالْمَوْصُولِ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=145كِتَابًا مُؤَجَّلا مَصْدَرٌ ، وَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ مَقْتُولٍ أَوْ غَيْرِ مَقْتُولٍ قَدْ بَلَغَ أَجَلَهُ ، وَأَنَّ الْخَلْقَ لَا بُدَّ أَنْ يَبْلُغُوا آجَالَهُمْ آجَالًا وَاحِدَةً كَتَبَهَا اللَّهُ عَلَيْهِمْ ؛ لِأَنَّ مَعْنَى " مُؤَجَّلًا " : إِلَى أَجَلٍ .