nindex.php?page=treesubj&link=28908_32412_32414nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=42وخلقنا لهم من مثله ما يركبون [42]

والأصل: يركبونه حذفت الهاء لطول الاسم، وأنه رأس آية. وفي معناه ثلاثة أقوال: مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة وجماعة من أهل التفسير أن معنى "من مثله" للإبل، والقول الثاني أنه للإبل والدواب وكل ما يركب، والقول الثالث أنه للسفن، وهذا أصحها؛ لأنه متصل الإسناد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رواه محمد بن فضيل عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=42وخلقنا لهم من مثله ما يركبون قال: خلق لهم سفنا أمثالها يركبون فيها. وبغير هذا الإسناد أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس احتج في أن هذا ليس للإبل بأن بعده

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32412_32414nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=42وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ [42]

وَالْأَصْلُ: يَرْكَبُونَهُ حُذِفَتِ الْهَاءُ لِطُولِ الِاسْمِ، وَأَنَّهُ رَأْسُ آيَةٍ. وَفِي مَعْنَاهُ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ أَنَّ مَعْنَى "مِنْ مِثْلِهِ" لِلْإِبِلِ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي أَنَّهُ لِلْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَكُلِّ مَا يُرْكَبُ، وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ أَنَّهُ لِلسُّفُنِ، وَهَذَا أَصَحُّهَا؛ لِأَنَّهُ مُتَّصِلُ الْإِسْنَادِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=42وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ قَالَ: خَلَقَ لَهُمْ سُفُنًا أَمْثَالَهَا يَرْكَبُونَ فِيهَا. وَبِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ احْتَجَّ فِي أَنَّ هَذَا لَيْسَ لِلْإِبِلِ بِأَنَّ بَعْدَهُ