nindex.php?page=treesubj&link=28908_29693nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وإن كانوا من قبل أن ينـزل عليهم من قبله لمبلسين [49] ، [50]

قد ذكرناه، وكان nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق يذهب إلى أنه على التوكيد ويقول: إن قول قطرب التقدير من قبل التنزيل خطأ لأن المطر لا ينفك من التنزيل، وأنشد:

مشين كما اهتزت رماح تسفهت أعاليها مر الرياح النواسم

فأنث المر لأن الرياح لا تنفك منه، ولأن المعنى تسفهت أعاليها الرياح، فكذا معنى من قبل أن ينزل عليهم المطر من قبل المطر. ويقال: آثر وإثر nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50كيف يحيي الأرض لا يجوز فيه الإدغام لئلا يجمع فيه ساكنان.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29693nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَـزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ [49] ، [50]

قَدْ ذَكَرْنَاهُ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ عَلَى التَّوْكِيدِ وَيَقُولُ: إِنَّ قَوْلَ قُطْرُبٍ التَّقْدِيرُ مِنْ قَبْلِ التَّنْزِيلِ خَطَأٌ لِأَنَّ الْمَطَرَ لَا يَنْفَكُّ مِنَ التَّنْزِيلِ، وَأَنْشَدَ:

مَشَيْنَ كَمَا اهْتَزَّتْ رِمَاحٌ تَسَفَّهَتْ أَعَالِيَهَا مَرُّ الرِّيَاحِ النَّوَاسِمِ

فَأَنَّثَ الْمَرَّ لِأَنَّ الرِّيَاحَ لَا تَنْفَكُّ مِنْهُ، وَلِأَنَّ الْمَعْنَى تَسَفَّهَتْ أَعَالِيَهَا الرِّيَاحُ، فَكَذَا مَعْنَى مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمُ الْمَطَرُ مِنْ قَبْلِ الْمَطَرِ. وَيُقَالُ: آثَرٌ وَإِثْرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=50كَيْفَ يُحْيِي الأَرْضَ لَا يَجُوزُ فِيهِ الْإِدْغَامُ لِئَلَّا يُجْمَعَ فِيهِ سَاكِنَانِ.