nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_31011_32238_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=192وإنه لتنـزيل رب العالمين [192] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29753_29758_31011_32238nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193نـزل به الروح الأمين [193]

هذه قراءة أهل الحرمين وأهل البصرة إلا nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن فإنه قرأ هو والكوفيون nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193نـزل به الروح الأمين وبعض أهل اللغة يحتج لهذه القراءة بقوله جل وعز: "وأنه لتنزيل رب العالمين" لأن تنزيلا يدل على نزل، وهو احتجاج حسن، وقد ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ، والحجة لمن قرأ بالتخفيف أن يقول: ليس هذا المصدر لأن المعنى: وأن القرآن لتنزيل رب العالمين نزل به جبرئيل صلى الله عليه وسلم، كما قال جل وعز: { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=97قل من كان عدوا لجبريل } فإنه نزله على قلبك .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_31011_32238_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=192وَإِنَّهُ لَتَنْـزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [192] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29753_29758_31011_32238nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193نَـزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ [193]

هَذِهِ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ وَأَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنَ فَإِنَّهُ قَرَأَ هُوَ وَالْكُوفِيُّونَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=193نَـزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ وَبَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ يَحْتَجُّ لِهَذِهِ الْقِرَاءَةِ بِقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: "وَأَنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ" لِأَنَّ تَنْزِيلًا يَدُلُّ عَلَى نَزَّلَ، وَهُوَ احْتِجَاجٌ حَسَنٌ، وَقَدْ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ، وَالْحُجَّةُ لِمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ أَنْ يَقُولَ: لَيْسَ هَذَا الْمَصْدَرَ لِأَنَّ الْمَعْنَى: وَأَنَّ الْقُرْآنَ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ جِبْرَئِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=97قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ } فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ .