nindex.php?page=treesubj&link=28908_18697_28270_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=15من كان [15]

في موضع جزم بالشرط وجوابه ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=15نوف إليهم ) فالأول من اللفظ ماض والثاني مستقبل كما قال زهير :

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه

قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : نوف إليه حسناته في الدنيا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران ليس أحد يعمل حسنة إلا وفي ثوابها فإن كان مسلما وفي في الدنيا والآخرة وإن كان كافرا وفي في الدنيا ، وقيل : المعنى من كان يريد بغزوه مع النبي - صلى الله عليه وسلم - الغنيمة وفيها ولم ينقص منها .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18697_28270_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=15مَنْ كَانَ [15]

فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ بِالشَّرْطِ وَجَوَابُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=15نُوَفِّ إِلَيْهِمْ ) فَالْأَوَّلُ مِنَ اللَّفْظِ مَاضٍ وَالثَّانِي مُسْتَقْبَلٌ كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ :

وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ الْمَنَايَا يَنَلْنَهُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : نُوَفِّ إِلَيْهِ حَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17188مَيْمُونُ بْنُ مَهْرَانَ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْمَلُ حَسَنَةً إِلَّا وُفِّيَ ثَوَابَهَا فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا وُفِّيَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا وُفِّيَ فِي الدُّنْيَا ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى مَنْ كَانَ يُرِيدُ بِغَزْوِهِ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْغَنِيمَةَ وُفِّيَهَا وَلَمْ يُنْقَصْ مِنْهَا .