وروى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16984محمد بن عباد قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول : ألا إنهم تثنوني صدورهم ليستخفوا منه .. [5] قال كانوا لا يجامعون النساء ولا يأتون الغائط وهم يغضون إلى السماء فنزلت هذه الآية ، وقيل : كان بعضهم ينحني على بعض ليساره وبلغ من جهلهم أن توهموا أن ذلك يخفى على الله جل وعز وروى غير nindex.php?page=showalam&ids=16984محمد بن عباد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ( إلا إنهم تثنون صدورهم ) [ ص: 273 ] ومعنى تثنون والقراءتين الأخريين مقارب لأنها لا تثنوني حتى يثنوها وحذف الياء لا يجوز إلا في ضرورة الشعر كما قال :

فهل يمنعني ارتيادي البلاد من حذر الموت أن يأتين

أو في صلة نحو والليل إذا يسر ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=5يستغشون ) في موضع خفض بالإضافة .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16984مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : ألا إنهم تثنوني صدورهم ليستخفوا منه .. [5] قَالَ كَانُوا لَا يُجَامِعُونَ النِّسَاءَ وَلَا يَأْتُونَ الْغَائِطَ وَهُمْ يُغْضُونَ إِلَى السَّمَاءِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، وَقِيلَ : كَانَ بَعْضُهُمْ يَنْحَنِي عَلَى بَعْضٍ لِيُسَارَّهُ وَبَلَغَ مِنْ جَهْلِهِمْ أَنْ تَوَهَّمُوا أَنَّ ذَلِكَ يَخْفَى عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَرَوَى غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=16984مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ( إِلَّا إِنَّهُمْ تَثْنُونَ صُدُورَهُمْ ) [ ص: 273 ] وَمَعْنَى تَثْنُونَ وَالْقِرَاءَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مُقَارِبٌ لِأَنَّهَا لَا تَثْنُونِي حَتَّى يَثْنُوهَا وَحَذْفُ الْيَاءِ لَا يَجُوزُ إِلَّا فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ كَمَا قَالَ :

فَهَلْ يَمْنَعُنِي ارْتِيَادِي الْبِلَادَ مِنْ حَذَرِ الْمَوْتِ أَنْ يَأْتِيَنْ

أَوْ فِي صِلَةٍ نَحْوَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=5يَسْتَغْشُونَ ) فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ بِالْإِضَافَةِ .