14- nindex.php?page=treesubj&link=28948السمنودي المعاصر :

هو إبراهيم بن علي بن علي بن شحاتة السمنودي المولود في مدينة سمنود من أعمال محافظة الغربية بجمهورية مصر العربية في اليوم الخامس من شهر يوليو سنة 1915 م خمس عشرة وتسعمائة وألف ميلادية مصري عالم نحرير وفاضل كبير يشار إليه بالبنان في علم التجويد والقراءات في هذا العصر ومن بقية أفذاذ مدرسيها في مصر ومن أكابر الأساتذة بقسم تخصص القراءات التابع لكلية اللغة العربية بالأزهر الشريف آنذاك .

حفظ القرآن الكريم ببلده على الشيخ علي قانون وأخذ علم التجويد وطبقه على الشيخ محمد أبي حلاوة ثم أخذ عليه بعد ذلك القراءات السبع من طريق الشاطبية ، ثم أخذ القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة على الأستاذ الجليل الشيخ سيد عبد العزيز عبد الجواد ثم أخذ بعد ذلك على هذا الشيخ أيضا القراءات العشر من طريق طيبة النشر ، ثم رحل إلى القاهرة والتقى بالأستاذ الكبير صاحب الفضيلة الشيخ حنفي السقا الأستاذ بقسم تخصص القراءات بكلية اللغة العربية بالأزهر آنذاك وأخذ عنه القراءات العشر من طريق طيبة النشر ثم القراءات الأربع

[ ص: 754 ] الزائدة على العشر المتواترة وحصل كثيرا من العلوم العربية والشرعية على علماء وقته ثم عين مدرسا في قسم القراءات المذكور آنفا في عام سنة 1944 م وله تآليف نفيسة فريدة وتصانيف عجيبة مفيدة منها :

1- حل العسير من أوجه التكبير .

2- تتمة في تحرير طرق ابن كثير وشعبة .

3- لآلئ البيان في تجويد القرآن الذي فاق به كثيرا من الأعيان والأقران .

4- تلخيص لآلئ البيان المذكور آنفا .

5- تنقيح فتح الكريم في تحرر أوجه القرآن العظيم بالاشتراك مع شيخنا فضيلة الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات والشيخ عامر السيد عثمان وهو من أحسن المؤلفات التي وضعت لتحرير أوجه طيبة النشر في القراءات العشر . وهذه الكتب مطبوعة .

وأما المؤلفات المخطوطة الخاصة به فكثيرة جدا منها :

6- موازين الأداء في التجويد والوقف والابتداء .

7- الموجز المفيد في تجويد القرآن المجيد .

8- النظم المختص في قصر حفص .

9- أنشودة العصر فيما لحفص على القصر .

10- بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ يعني روضة المعدل .

11- أمنية الولهان في سكت حفص بن سليمان .

12- تحقيق المقام فيما nindex.php?page=showalam&ids=15760لحمزة على السكت العام .

13- رسالة فيما nindex.php?page=showalam&ids=15760لحمزة على السكت العام من الطيبة من طريق الكامل .

14- مرشد الإخوان إلى طرق حفص بن سليمان .

15- الحصر الشامل في خواتيم الفواصل .

16- فواصل آيات سور القرآن الكريم .

17- المحصي لعد آي الحمصي .

18- دواعي المسرة في الأوجه العشرية المحررة من طريقي الشاطبية والدرة .

19- كشف الغوامض في تحرير العوارض .

[ ص: 755 ] 20- النبأ العظيم في تحرير أوجه القرآن العظيم .

21- المعتمد في مراتب المد .

22- هداية الأخيار إلى قراءة الإمام nindex.php?page=showalam&ids=15833خلف البزار من طريق الطيبة .

23- إتحاف الصحبة برواية nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة من طريق الطيبة .

24- الوجوه النضرة في القراءات الأربع عشرة .

25- النجوم الزاهرة في قراءة ابن عامر من طريق الطيبة .

وكل هذه الكتب من المنظوم ولا يزال هناك كتب أخرى لم نذكرها هنا رغبة في الاختصار . وقد بورك للمترجم له في عمره وعمله إذ لا يزال يدرس في الأزهر الشريف إلى الآن ، ولا يزال الناس يرحلون إليه من البلاد المصرية وخارجها ليقرءوا عليه القراءات سبعية كانت أو عشرية بارك الله في عمره وأحسن حياته في الأولى ومنقلبه في الأخرى وأجزل له الثواب آمين .

هذا وقد كنا كتبنا لهذا الشيخ الجليل ترجمة مقتضبة في كتابنا هداية القاري في طبعته الأولى وكانت على عجل ثم عند طبعته الثانية أرسلنا له رسالة طلبنا منه فيها أن يكتب لنا نبذة عن تاريخ ميلاده وعن شيوخه في القراءات وغيرهم وعن مؤلفاته فتفضل مشكورا بإرسال هذه الرسالة مؤرخة في يوم الخميس 12 من ربيع الثاني سنة 1405 هـ وقد لخصنا منها هذه الترجمة وفقنا الله وإياه إلى ما يحب ويرضى ، وأصلح الله لنا وله الحال والمآل إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير .

14- nindex.php?page=treesubj&link=28948السَّمَنُّودِيُّ الْمُعَاصِرُ :

هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شِحَاتَةَ السَّمَنُّودِيُّ الْمَوْلُودُ فِي مَدِينَةِ سَمَنُّودَ مِنْ أَعْمَالِ مُحَافَظَةِ الْغَرْبِيَّةِ بِجُمْهُورِيَّةِ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسِ مِنْ شَهْرِ يُولْيُو سَنَةَ 1915 م خَمْسِ عَشْرَةِ وَتِسْعُمِائَةٍ وَأَلْفٍ مِيلَادِيَّةٍ مِصْرِيٌّ عَالِمٌ نِحْرِيرٌ وَفَاضِلٌ كَبِيرٌ يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْبَنَانِ فِي عِلْمِ التَّجْوِيدِ وَالْقِرَاءَاتِ فِي هَذَا الْعَصْرِ وَمِنْ بَقِيَّةِ أَفْذَاذِ مُدَرِّسِيهَا فِي مِصْرَ وَمِنْ أَكَابِرِ الْأَسَاتِذَةِ بِقِسْمِ تَخَصُّصِ الْقِرَاءَاتِ التَّابِعِ لِكُلِّيَّةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ بِالْأَزْهَرِ الشَّرِيفِ آنَذَاكَ .

حَفِظَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ بِبَلَدِهِ عَلَى الشَّيْخِ عَلِيّ قَانُون وَأَخَذَ عَلِمَ التَّجْوِيدِ وَطَبَّقَهُ عَلَى الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ أَبِي حَلَاوَةَ ثُمَّ أَخَذَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعَ مِنْ طَرِيقِ الشَّاطِبِيَّةِ ، ثُمَّ أَخَذَ الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرَ مِنْ طَرِيقَيِ الشَّاطِبِيَّةِ وَالدُّرَّةِ عَلَى الْأُسْتَاذِ الْجَلِيلِ الشَّيْخِ سَيِّد عَبْد الْعَزِيزِ عَبْد الْجَوَّادِ ثُمَّ أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى هَذَا الشَّيْخِ أَيْضًا الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرَ مِنْ طَرِيقِ طَيِّبَةِ النَّشْرِ ، ثُمَّ رَحَلَ إِلَى الْقَاهِرَةِ وَالْتَقَى بِالْأُسْتَاذِ الْكَبِيرِ صَاحِبِ الْفَضِيلَةِ الشَّيْخِ حَنَفِي السقَّا الْأُسْتَاذِ بِقِسْمِ تَخَصُّصِ الْقِرَاءَاتِ بِكُلِّيَّةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ بِالْأَزْهَرِ آنَذَاكَ وَأَخَذَ عَنْهُ الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرَ مِنْ طَرِيقِ طَيِّبَةِ النَّشْرِ ثُمَّ الْقِرَاءَاتِ الْأَرْبَعَ

[ ص: 754 ] الزَّائِدَةَ عَلَى الْعَشْرِ الْمُتَوَاتِرَةَ وَحَصَلَ كَثِيرًا مِنَ الْعُلُومِ الْعَرَبِيَّةِ وَالشَّرْعِيَّةِ عَلَى عُلَمَاءِ وَقْتِهِ ثُمَّ عُيِّنَ مُدَرِّسًا فِي قِسْمِ الْقِرَاءَاتِ الْمَذْكُورِ آنِفًا فِي عَامِ سَنَةِ 1944 م وَلَهُ تَآلِيفُ نَفِيسَةٌ فَرِيدَةٌ وَتَصَانِيفِ عَجِيبَةٌ مُفِيدَةٌ مِنْهَا :

1- حَلُّ الْعَسِيرِ مِنْ أَوْجُهِ التَّكْبِيرِ .

2- تَتِمَّةٌ فِي تَحْرِيرِ طُرُقِ ابْنِ كَثِيرٍ وَشُعْبَةَ .

3- لَآلِئُ الْبَيَانِ فِي تَجْوِيدِ الْقُرْآنِ الَّذِي فَاقَ بِهِ كَثِيرًا مِنَ الْأَعْيَانِ وَالْأَقْرَانِ .

4- تَلْخِيصُ لَآلِئِ الْبَيَانِ الْمَذْكُورِ آنِفًا .

5- تَنْقِيحُ فَتْحِ الْكَرِيمِ فِي تَحَرُّرِ أَوْجُهِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ بِالِاشْتِرَاكِ مَعَ شَيْخِنَا فَضِيلَةِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَبْد الْعَزِيزِ الزَّيَّاتِ وَالشَّيْخِ عَامِر السَّيِّد عُثْمَان وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْمُؤَلَّفَاتِ الَّتِي وُضِعَتْ لِتَحْرِيرِ أَوْجُهِ طَيِّبَةِ النَّشْرِ فِي الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ . وَهَذِهِ الْكُتُبُ مَطْبُوعَةٌ .

وَأَمَّا الْمُؤَلَّفَاتُ الْمَخْطُوطَةُ الْخَاصَّةُ بِهِ فَكَثِيرَةٌ جِدًّا مِنْهَا :

6- مَوَازِينُ الْأَدَاءِ فِي التَّجْوِيدِ وَالْوَقْفِ وَالِابْتِدَاءِ .

7- الْمُوجَزُ الْمُفِيدُ فِي تَجْوِيدِ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ .

8- النَّظْمُ الْمُخْتَصُّ فِي قَصْرِ حَفْصٍ .

9- أُنْشُودَةُ الْعَصْرِ فِيمَا لِحَفْصٍ عَلَى الْقَصْرِ .

10- بَهْجَةُ اللِّحَاظِ بِمَا لِحَفْصَ مِنْ رَوْضَةِ الْحِفَاظِ يَعْنِي رَوْضَةَ الْمُعَدَّلِ .

11- أُمْنِيَةُ الْوَلْهَانِ فِي سَكْتِ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ .

12- تَحْقِيقُ الْمَقَامِ فِيمَا nindex.php?page=showalam&ids=15760لِحَمْزَةَ عَلَى السَّكْتِ الْعَامِّ .

13- رِسَالَةٌ فِيمَا nindex.php?page=showalam&ids=15760لِحَمْزَةَ عَلَى السَّكْتِ الْعَامِّ مِنَ الطَّيِّبَةِ مِنْ طَرِيقِ الْكَامِلِ .

14- مُرْشِدُ الْإِخْوَانِ إِلَى طُرُقِ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ .

15- الْحَصْرُ الشَّامِلُ فِي خَوَاتِيمِ الْفَوَاصِلِ .

16- فَوَاصِلُ آيَاتِ سُوَرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .

17- الْمُحْصِي لِعَدِّ آيِ الْحِمْصِيِّ .

18- دَوَاعِي الْمَسَرَّةِ فِي الْأَوْجُهِ الْعَشْرِيَّةِ الْمُحَرَّرَةِ مِنْ طَرِيقَيِ الشَّاطِبِيَّةِ وَالدُّرَّةِ .

19- كَشْفُ الْغَوَامِضِ فِي تَحْرِيرِ الْعَوَارِضِ .

[ ص: 755 ] 20- النَّبَأُ الْعَظِيمُ فِي تَحْرِيرِ أَوْجُهِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ .

21- الْمُعْتَمِدُ فِي مَرَاتِبِ الْمَدِّ .

22- هِدَايَةُ الْأَخْيَارِ إِلَى قِرَاءَةِ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=15833خَلَفٍ الْبَزَّارِ مِنْ طَرِيقِ الطَّيِّبَةِ .

23- إِتْحَافُ الصُّحْبَةِ بِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ مِنْ طَرِيقِ الطَّيِّبَةِ .

24- الْوُجُوهُ النَّضِرَةُ فِي الْقِرَاءَاتِ الْأَرْبَعَ عَشْرَةَ .

25- النُّجُومُ الزَّاهِرَةُ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ عَامِرٍ مِنْ طَرِيقِ الطَّيِّبَةِ .

وَكُلُّ هَذِهِ الْكُتُبِ مِنَ الْمَنْظُومِ وَلَا يَزَالُ هُنَاكَ كُتُبٌ أُخْرَى لَمْ نَذْكُرْهَا هُنَا رَغْبَةً فِي الِاخْتِصَارِ . وَقَدْ بُورِكَ لِلْمُتَرْجَمِ لَهُ فِي عُمْرِهِ وَعَمَلِهِ إِذْ لَا يَزَالُ يُدَرِّسُ فِي الْأَزْهَرِ الشَّرِيفِ إِلَى الْآنِ ، وَلَا يَزَالُ النَّاسُ يَرْحَلُونَ إِلَيْهِ مِنَ الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ وَخَارِجِهَا لِيَقْرَءُوا عَلَيْهِ الْقِرَاءَاتِ سَبْعِيَّةً كَانَتْ أَوْ عَشْرِيَّةً بَارَكَ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ وَأَحْسَنَ حَيَاتَهُ فِي الْأُولَى وَمُنْقَلَبَهُ فِي الْأُخْرَى وَأَجْزَلَ لَهُ الثَّوَابَ آمِينَ .

هَذَا وَقَدْ كُنَّا كَتَبْنَا لِهَذَا الشَّيْخِ الْجَلِيلِ تَرْجَمَةً مُقْتَضَبَةً فِي كِتَابِنَا هِدَايَةِ الْقَارِي فِي طَبْعَتِهِ الْأُولَى وَكَانَتْ عَلَى عَجَلٍ ثُمَّ عِنْدَ طَبْعَتِهِ الثَّانِيَةِ أَرْسَلْنَا لَهُ رِسَالَةً طَلَبْنَا مِنْهُ فِيهَا أَنْ يَكْتُبَ لَنَا نُبْذَةً عَنْ تَارِيخِ مِيلَادِهِ وَعَنْ شُيُوخِهِ فِي الْقِرَاءَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْ مُؤَلَّفَاتِهِ فَتَفَضَّلْ مَشْكُورًا بِإِرْسَالِ هَذِهِ الرِّسَالَةِ مُؤَرَّخَةً فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ 12 مِنْ رَبِيعِ الثَّانِي سَنَةَ 1405 هـ وَقَدْ لَخَّصْنَا مِنْهَا هَذِهِ التَّرْجَمَةَ وَفَّقَنَا اللَّهُ وَإِيَّاهُ إِلَى مَا يُحِبُّ وَيَرْضَى ، وَأَصْلَحَ اللَّهُ لَنَا وَلَهُ الْحَالَ وَالْمَآلَ إِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ وَبِالْإِجَابَةِ جَدِيرٌ .