[ ص: 646 ] حرف السين

43- العلامة nindex.php?page=treesubj&link=28948النبتيتي :

هو سالم النبتيتي من شيوخنا في الإسناد في بعض إجازاتي في القراءات كالمثبت في مقدمة هذا الكتاب وهو علامة كبير من رجال مشيخة طنطا مشهور في الرجال بالعلامة النبتيتي وبسيدي سالم النبتيتي . ويعد من أقران العلامة سيدي الشيخ علي بن عمر بن أحمد العوفي المعروف بالميهي الكبير .

وممن قرأ عليه العارف بالله سيدي الشيخ مصطفى الميهي الصغير ابن العلامة الميهي الكبير المذكور بعد قراءته على أبيه وكلاهما مترجم له بهذا الملحق من هذا الكتاب - رحم الله الجميع بفضله الواسع آمين .

44- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور :

هو أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة المروزي ويقال الطالقاني ثم البلخي المجاور الحافظ الإمام الحجة صاحب السنن سمع الإمام nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا وأبا عوانة وطبقتهم وذكر للإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه وفخم أمره . مات بمكة في رمضان في سنة سبع وعشرين ومائتين للهجرة وهو فوق التسعين رحمه الله تعالى .

انظر تذكرة الحفاظ nindex.php?page=showalam&ids=14324للذهبي الجزء الثاني ص (416) تقدم .

45- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة :

هو أبو محمد سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي العلامة الحافظ شيخ الإسلام محدث الحرم مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم وكان إماما حجة واسع العلم كبير القدر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري يقول nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد . قال حرملة سمعت nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول : ما رأيت أحدا فيه من آلة العلم ما في nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان وما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه . وما رأيت أحدا أحسن لتفسير الحديث منه . وقال ابن وهب : لا أعلم أحدا أعلم بالتفسير منه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ما رأيت أحد أعلم بالسنن منه . وقال العجلي : كان nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ثبتا في الحديث وحديثه نحو من سبعة آلاف ولم يكن له كتب . ولد سنة سبع ومائة للهجرة . وتوفي رحمه الله [ ص: 647 ] تعالى سنة ثمان وتسعين ومائة للهجرة رحمه الله وطيب ثراه وأكرم مثواه يوم يلقاه .

أفدناه من تذكرة الحفاظ nindex.php?page=showalam&ids=14324للذهبي الجزء الأول ص (262 - 265) تقدم .

46- شيخ شيوخنا الشيخ nindex.php?page=treesubj&link=28948سلطان المزاحي الشافعي المصري :

هو سلطان بن أحمد بن سلامة بن إسماعيل أبو العزائم المزاحي (بفتح الميم وتشديد الزاي) نسبة إلى مزاح قرية بمصر المصري الأزهري الشافعي إمام الأئمة وبحر العلوم وسيد الفقهاء وخاتمة الحفاظ والقراء فريد العصر وقدوة الأنام وعلامة الزمان الورع العابد الزاهد الناسك الصوام القوام .

قرأ بالروايات على الشيخ الإمام المقرئ سيف الدين بن عطاء الله الفضالي بفتح الفاء البصير وأخذ العلوم الدينية عن النور الزيادي وسالم الشبشيري وأحمد بن خليل السبكي وحجازي الواعظ ومحمد القصري تلميذ الشمس محمد الشربيني الخطيب . واشتغل بالعلوم العقلية على شيوخ كثيرين ينيفون على ثلاثين وأجيز بالإفتاء والتدريس سنة ثمان بعد الألف وتصدر بالأزهر للتدريس فكان يجلس في كل يوم مجلسا يقرئ فيه الفقه إلى قبيل الظهر وبقية أوقاته موزعة لقراءة غيره من العلوم، وانتفع الناس بمجلسه وبركة دعائه وطهارة أنفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله، وأخذ عنه جمع كثير من العلماء المحققين منهم : الشمس البابلي والعلامة الشبراملسي وعبد القادر الصفوري ومحمد الخباز البطنيني الدمشقيان ومنصور الطوخي ومحمد البقري ومحمد بن خليفة الشوبري وإبراهيم المرحومي والسيد أحمد الحموي وعثمان النحراوي وشاهين الأرمناوي ومحمد البهوتي الحنبلي وعبد القادر الزرقاني المالكي وأحمد البشبيشي وغيرهم وجميع فقهاء الشافعية بمصر في عصرنا لم يأخذوا الفقه إلا عنه وكان بيته بعيدا عن الأزهر، ومع ذلك يأتي إلى الأزهر من أول ثلث الليل الأخير فيستمر يصلي إلى طلوع الفجر ثم يصلي الصبح إماما بالناس ويجلس بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس لإقراء القرآن من طريق الشاطبية والطيبة والدرة .

زاد عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين أنه توفي بالقاهرة في 17 من جمادى سنة خمس وسبعين وألف من الهجرة ا هـ .

[ ص: 648 ] انظر الأعلام للزركلي الجزء الثالث ص (164) تقدم .

وانظر معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة الجزء الرابع ص (238) تقدم قلت : وهذا العلم من رجال إسنادنا في جميع إجازاتنا للقراءات .

47- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني المحدث :

هو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي من كبار المحدثين أصله من طبرية الشام وإليها نسبته وله ثلاث معاجم في الحديث وله كتب في الأوائل والتفسير ودلائل النبوة وغير ذلك .

ولد سنة ستين ومائتين للهجرة وتوفي سنة ستين وثلثمائة عن مائة عام . ا هـ من الأعلام للزركلي الجزء الثالث ص (181) تقدم .

48- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود المحدث :

هو أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني إمام أهل الحديث في زمانه . وله " السنن " أحد الكتب الستة جمع فيه ثمانمائة وأربعة آلاف حديث انتخبها من خمسمائة ألف . ولد سنة اثنتين ومائة من الهجرة وتوفي سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى .

انظر الأعلام للزركلي ج3 ص (182) تقدم .

49- nindex.php?page=treesubj&link=28948سليمان التيمي التابعي :

هو أبو المعتمر سليمان بن طرخان القيسي مولاهم البصري التابعي الجليل الحافظ الإمام شيخ الإسلام لم يكن تيميا بل نزل فيهم سمع nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك nindex.php?page=showalam&ids=12081وأبا عثمان النهدي nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوسا nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن وعدة رضي الله عنهم أجمعين وعن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، والسفيانان nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك وآخرون قال nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة : " ما رأيت أحدا أصدق من سليمان التيمي . كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير لونه " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان : " ما رأيت أحدا أخوف لله منه " وله مناقب جمة . وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائة للهجرة رحمه الله تعالى . انتهى ملخصا من تذكرة الحفاظ nindex.php?page=showalam&ids=14324للذهبي الجزء الأول ص (150 - 152) تقدم .

50- العلامة nindex.php?page=treesubj&link=28948الجمزوري كان حيا عام 1198 هـ - 1784م :

هو سليمان الجمزوري مقرئ من تصانيفه " تحفة الأطفال في تجويد [ ص: 649 ] القرآن . وفتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال ، والفتح الرحماني بشرح كنز المعاني تحرير حرز الأماني في القراءات السبع ا هـ من معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة الجزء الرابع ص (257) تقدم . قلت : هذا ما جاء في معجم المؤلفين كما ذكر . وجاء في كتاب " فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال " للمترجم أن اسمه كما قال هو " سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري الشهير بالأفندي " .

ثم ذكر العلامة الشيخ علي محمد الضباع في حاشيته على فتح الأقفال هذا ما نصه : " وأما الناظم -يعني سليمان الجمزوري- فولد بطنتدا " طنطا " في ربيع الأول سنة بضع وستين بعد المائة والألف من الهجرة النبوية وهو شافعي المذهب أحمدي الخرقة شاذلي الطريقة تفقه على مشايخ كثيرين بطنتدا وأخذ القراءات والتجويد عن النور الميهي . وكان تلميذا لسيدي مجاهد الأحمدي رضي الله عنه وقوله : " بالأفندي " هي كلمة تركية يشار بها للتعظيم إلا أنهم يستعملونها بالميم بدل الياء غالبا لقبه به سيدي مجاهد المقدم ، انتهى بلفظه .

51- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش : أحد الأئمة الأربعة الذي وراء العشرة :

هو nindex.php?page=showalam&ids=13726أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي الأعمش شيخ الإسلام . رأى nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك وحفظ عنه وروى عن ابن أبي أوفى nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي وخلق كثير ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة والسفيانين nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع وخلائق .

قال ابن المديني : له نحو من ألف وثلاثمائة حديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة : كان nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش أقرأهم لكتاب الله وأحفظهم للحديث وأعلمهم بالفرائض .

وقال الفلاس : كان nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش يسمى المصحف من صدقه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع : بقي nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى ، وكان رأسا في العلم النافع والعمل الصالح .

[ ص: 650 ] وتوفي في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة وله سبع وثمانون سنة رحمه الله تعالى ا هـ مختصرا من تذكرة الحفاظ الجزء الأول ص (154) تقدم .

52- nindex.php?page=treesubj&link=28948ابن نجاح :

هو أبو داود سليمان بن نجاح عالم بالتفسير والقراءات والرسم العثماني للقرآن . ولد في قرطبة ، وله تصانيف بلغت ستا وعشرين مصنفا منها : " البيان في علوم القرآن " و " التبيين لهجاء التنزيل " . ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة . وتوفي سنة ست وتسعين وأربعمائة للهجرة رحمه الله تعالى .

53- nindex.php?page=treesubj&link=28948ابن جماز أحد رواة الإمام nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر المدني :

هو سليمان بن مسلم بن جماز وقيل سليمان بن سالم من جماز بالجيم والزاي مع تشديد الميم أبو الربيع الزهري مولاهم المدني مقرئ جليل ضابط عرض على nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع . عرض عليه nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر وقتيبة بن مهران . مات بعد السبعين ومائة فيما أحسب انتهى من غاية النهاية الجزء الأول ص (315) تقدم .

54- nindex.php?page=treesubj&link=28948سليم صاحب الإمام حمزة الكوفي :

هو أبو عيسى ويقال أبو محمد سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب الحنفي مولاهم الكوفي المقرئ صاحب حمزة الزيات، الإمام القارئ وأخص تلامذته به وأحذقهم بالقراءة وأقومهم بالحرف وقد قرأ عليه خلائق لا يحصون منهم : nindex.php?page=showalam&ids=15833خلف بن هشام البزار وخلاد بن خالد الصيرفي nindex.php?page=showalam&ids=14303وأبو عمر الدوري وعدد كثير وقد رافقه في القراءة nindex.php?page=showalam&ids=15080علي بن حمزة الكسائي الإمام الكبير كما أنه سمع الحديث من nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري وطبقتهما وكان يقول : " إنما التحقيق صون القرآن فإذا صنته فقد حققته " . ولد سنة ثلاثين ومائة ، وقيل سنة تسع عشرة ومائة . ا هـ مصححة ، وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائة منها رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عن كتابه خير الجزاء ا هـ .

انتهى مختصرا من ص (139) ج1 رقم الترجمة 51 ا هـ من معرفة القراء الكبار للذهبي تقدم .

[ ص: 646 ] حَرْفُ السِّينِ

43- الْعَلَّامَةُ nindex.php?page=treesubj&link=28948النَّبْتِيتِيُّ :

هُوَ سَالِمٌ النَّبْتِيتِيُّ مِنْ شُيُوخِنَا فِي الْإِسْنَادِ فِي بَعْضِ إِجَازَاتِي فِي الْقِرَاءَاتِ كَالْمُثَبَّتِ فِي مُقَدِّمَةِ هَذَا الْكِتَابِ وَهُوَ عَلَّامَةٌ كَبِيرٌ مِنْ رِجَالِ مَشْيَخَةِ طَنْطَا مَشْهُورٌ فِي الرِّجَالِ بِالْعَلَّامَةِ النَّبْتِيتِيِّ وَبِسَيِّدِي سَالِمٍ النَّبْتِيتِيِّ . وَيُعَدُّ مِنْ أَقْرَانِ الْعَلَّامَةِ سَيِّدِي الشَّيْخِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْعَوْفِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْمِيهِيِّ الْكَبِيرِ .

وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ الْعَارِفُ بِاللَّهِ سَيِّدِي الشَّيْخُ مُصْطَفَى الْمِيهِيُّ الصَّغِيرُ ابْنُ الْعَلَّامَةِ الْمِيهِيِّ الْكَبِيرِ الْمَذْكُورِ بَعْدَ قِرَاءَتِهِ عَلَى أَبِيهِ وَكِلَاهُمَا مُتَرْجَمٌ لَهُ بِهَذَا الْمُلْحَقِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ - رَحِمَ اللَّهُ الْجَمِيعَ بِفَضْلِهِ الْوَاسِعِ آمِينَ .

44- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ :

هُوَ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ شُعْبَةَ الْمَرْوَزِيُّ وَيُقَالُ الطَّالْقَانِيُّ ثُمَّ الْبَلْخِيُّ الْمُجَاوِرُ الْحَافِظُ الْإِمَامُ الْحُجَّةُ صَاحِبُ السُّنَنِ سَمِعَ الْإِمَامَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا وَأَبَا عَوَانَةَ وَطَبَقَتَهُمْ وَذَكَرَ لِلْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ وَفَخَّمَ أَمْرَهُ . مَاتَ بِمَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ لِلْهِجْرَةِ وَهُوَ فَوْقَ التِّسْعِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .

انْظُرْ تَذْكِرَةَ الْحُفَّاظِ nindex.php?page=showalam&ids=14324لِلذَّهَبِيِّ الْجُزْءَ الثَّانِي ص (416) تَقَدَّمَ .

45- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ :

هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بْنِ مَيْمُونٍ الْهِلَالِيُّ الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ مُحَدِّثُ الْحَرَمِ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُزَاحِمٍ أَخِي الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ وَكَانَ إِمَامًا حُجَّةً وَاسِعَ الْعِلْمِ كَبِيرَ الْقَدْرِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . قَالَ حَرْمَلَةُ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا فِيهِ مِنْ آلَةِ الْعِلْمِ مَا فِي nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكُفَّ عَنِ الْفُتْيَا مِنْهُ . وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ لِتَفْسِيرِ الْحَدِيثِ مِنْهُ . وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِالتَّفْسِيرِ مِنْهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدً أَعْلَمَ بِالسُّنَنِ مِنْهُ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ وَحَدِيثُهُ نَحْوٌ مِنْ سَبْعَةِ آلَافٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُتُبٌ . وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ . وَتُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ [ ص: 647 ] تَعَالَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَطَيَّبَ ثَرَاهُ وَأَكْرَمَ مَثْوَاهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ .

أَفَدْنَاهُ مِنْ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ nindex.php?page=showalam&ids=14324لِلذَّهَبِيِّ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (262 - 265) تَقَدَّمَ .

46- شَيْخُ شُيُوخِنَا الشَّيْخُ nindex.php?page=treesubj&link=28948سُلْطَانٌ الْمَزَّاحِيُّ الشَّافِعِيُّ الْمِصْرِيُّ :

هُوَ سُلْطَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْعَزَائِمِ الْمَزَّاحِيُّ (بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ) نِسْبَةً إِلَى مَزَّاحِ قَرْيَةٍ بِمِصْرَ الْمِصْرِيُّ الْأَزْهَرِيُّ الشَّافِعِيُّ إِمَامُ الْأَئِمَّةِ وَبَحْرُ الْعُلُومِ وَسَيِّدُ الْفُقَهَاءِ وَخَاتِمَةُ الْحُفَّاظِ وَالْقُرَّاءِ فَرِيدُ الْعَصْرِ وَقُدْوَةُ الْأَنَامِ وَعَلَّامَةُ الزَّمَانِ الْوَرِعُ الْعَابِدُ الزَّاهِدُ النَّاسِكُ الصَّوَّامُ الْقَوَّامُ .

قَرَأَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى الشَّيْخِ الْإِمَامِ الْمُقْرِئِ سَيْفِ الدِّينِ بْنِ عَطَاءِ اللَّهِ الْفَضَالِيِّ بِفَتْحِ الْفَاءِ الْبَصِيرِ وَأَخَذَ الْعُلُومَ الدِّينِيَّةَ عَنِ النُّورِ الزِّيَادِيِّ وَسَالِمٍ الشَّبْشِيرِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ خَلِيلٍ السُّبْكِيِّ وَحِجَازِيٍّ الْوَاعِظِ وَمُحَمَّدٍ الْقَصْرِيِّ تِلْمِيذِ الشَّمْسِ مُحَمَّدٍ الشِّرْبِينِيِّ الْخَطِيبِ . وَاشْتَغَلَ بِالْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ عَلَى شُيُوخِ كَثِيرِينَ يَنِيفُونَ عَلَى ثَلَاثِينَ وَأُجِيزَ بِالْإِفْتَاءِ وَالتَّدْرِيسِ سَنَةَ ثَمَانٍ بَعْدَ الْأَلْفِ وَتَصَدَّرَ بِالْأَزْهَرِ لِلتَّدْرِيسِ فَكَانَ يَجْلِسُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَجْلِسًا يُقْرِئُ فِيهِ الْفِقْهَ إِلَى قُبَيْلِ الظُّهْرِ وَبَقِيَّةُ أَوْقَاتِهِ مُوَزَّعَةٌ لِقِرَاءَةِ غَيْرِهِ مِنَ الْعُلُومِ، وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِمَجْلِسِهِ وَبَرَكَةِ دُعَائِهِ وَطَهَارَةِ أَنْفَاسِهِ وَصِدْقِ نِيَّتِهِ وَصَفَاءِ ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ وَمُوَافِقَةِ قَوْلِهِ لِعَمَلِهِ، وَأَخَذَ عَنْهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُحَقِّقِينَ مِنْهُمُ : الشَّمْسُ الْبَابِلِيُّ وَالْعَلَّامَةُ الشَّبْرَامُلُّسِيُّ وَعَبْدُ الْقَادِرِ الصَّفُّورِيُّ وَمُحَمَّدٌ الْخَبَّازُ الْبَطْنِينِيُّ الدِّمَشْقِيَّانِ وَمَنْصُورٌ الطُّوخِيُّ وَمُحَمَّدٌ الْبَقْرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ الشُّوبَرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ الْمَرْحُومِيُّ وَالسَّيِّدُ أَحْمَدُ الْحَمَوِيُّ وَعُثْمَانُ النَّحْرَاوِيُّ وَشَاهِينٌ الْأَرْمَنَاوِيُّ وَمُحَمَّدٌ الْبُهُوتِيُّ الْحَنْبَلِيُّ وَعَبْدُ الْقَادِرِ الزُّرْقَانِيُّ الْمَالِكِيُّ وَأَحْمَدُ الْبِشْبِيشِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَجَمِيعُ فُقَهَاءِ الشَّافِعِيَّةِ بِمِصْرَ فِي عَصْرِنَا لَمْ يَأْخُذُوا الْفِقْهَ إِلَّا عَنْهُ وَكَانَ بَيْتُهُ بَعِيدًا عَنِ الْأَزْهَرِ، وَمَعَ ذَلِكَ يَأْتِي إِلَى الْأَزْهَرِ مِنْ أَوَّلِ ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ فَيَسْتَمِرُّ يُصَلِّي إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ثُمَّ يُصَلِّي الصُّبْحَ إِمَامًا بِالنَّاسِ وَيَجْلِسُ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ لِإِقْرَاءِ الْقُرْآنِ مِنْ طَرِيقِ الشَّاطِبِيَّةِ وَالطَّيِّبَةِ وَالدُّرَّةِ .

زَادَ عُمَر رِضَا كَحَّالَة فِي مُعْجَمِ الْمُؤَلِّفِينَ أَنَّهُ تُوُفِّيَ بِالْقَاهِرَةِ فِي 17 مِنْ جُمَادَى سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَأَلْفٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ا هـ .

[ ص: 648 ] انْظُرِ الْأَعْلَامَ لِلزِّرِكْلِيِّ الْجُزْءَ الثَّالِثَ ص (164) تَقَدَّمَ .

وَانْظُرْ مُعْجَمَ الْمُؤَلِّفِينَ لِعُمَر رِضَا كَحَّالَة الْجُزْءَ الرَّابِعَ ص (238) تَقَدَّمَ قُلْتُ : وَهَذَا الْعَلَمُ مِنْ رِجَالِ إِسْنَادِنَا فِي جَمِيعِ إِجَازَاتِنَا لِلْقِرَاءَاتِ .

47- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ الْمُحَدِّثُ :

هُوَ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مُطَيْرٍ اللَّخْمِيُّ الشَّامِيُّ مِنْ كِبَارِ الْمُحَدِّثِينَ أَصْلُهُ مِنْ طَبَرِيَّةَ الشَّامِ وَإِلَيْهَا نِسْبَتُهُ وَلَهُ ثَلَاثُ مَعَاجِمَ فِي الْحَدِيثِ وَلَهُ كُتُبٌ فِي الْأَوَائِلِ وَالتَّفْسِيرِ وَدَلَائِلِ النُّبُوَّةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .

وُلِدَ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ لِلْهِجْرَةِ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتِّينَ وَثَلَثِمِائَةٍ عَنْ مِائَةِ عَامٍ . ا هـ مِنَ الْأَعْلَامِ لِلزِّرِكْلِيِّ الْجُزْءِ الثَّالِثِ ص (181) تَقَدَّمَ .

48- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ الْمُحَدِّثُ :

هُوَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَزْدِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ إِمَامُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي زَمَانِهِ . وَلَهُ " السُّنَنُ " أَحَدُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ جَمَعَ فِيهِ ثَمَانَمِائَةٍ وَأَرْبَعَةَ آلَافِ حَدِيثٍ انْتَخَبَهَا مِنْ خَمْسِمِائَةِ أَلْفٍ . وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمِائَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .

انْظُرِ الْأَعْلَامَ لِلزِّرِكْلِيِّ ج3 ص (182) تَقَدَّمَ .

49- nindex.php?page=treesubj&link=28948سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ التَّابِعِيُّ :

هُوَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ الْقَيْسِيُّ مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ التَّابِعِيُّ الْجَلِيلُ الْحَافِظُ الْإِمَامُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ لَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا بَلْ نَزَلَ فِيهِمْ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=12081وَأَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسًا nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنَ وَعِدَّةً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، وَالسُّفْيَانَانِ nindex.php?page=showalam&ids=16418وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَآخَرُونَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ : " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَصْدَقَ مِنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ . كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانُ : " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَخْوَفَ لِلَّهِ مِنْهُ " وَلَهُ مَنَاقِبُ جَمَّةٌ . وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . انْتَهَى مُلَخَّصًا مِنْ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ nindex.php?page=showalam&ids=14324لِلذَّهَبِيِّ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (150 - 152) تَقَدَّمَ .

50- الْعَلَّامَةُ nindex.php?page=treesubj&link=28948الْجَمْزُورِيُّ كَانَ حَيًّا عَامَ 1198 هـ - 1784م :

هُوَ سُلَيْمَانُ الْجَمْزُورِيُّ مُقْرِئٌ مِنْ تَصَانِيفِهِ " تُحْفَةُ الْأَطْفَالِ فِي تَجْوِيدِ [ ص: 649 ] الْقُرْآنِ . وَفَتْحُ الْأَقْفَالِ بِشَرْحِ تُحْفَةِ الْأَطْفَالِ ، وَالْفَتْحُ الرَّحْمَانِيُّ بِشَرْحِ كَنْزِ الْمَعَانِي تَحْرِيرِ حِرْزِ الْأَمَانِي فِي الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ ا هـ مِنْ مُعْجَمِ الْمُؤَلِّفِينَ لِعُمَر رِضَا كَحَّالَة الْجُزْءِ الرَّابِعِ ص (257) تَقَدَّمَ . قُلْتُ : هَذَا مَا جَاءَ فِي مُعْجَمِ الْمُؤَلِّفِينَ كَمَا ذُكِرَ . وَجَاءَ فِي كِتَابِ " فَتْحِ الْأَقْفَالِ بِشَرْحِ تُحْفَةِ الْأَطْفَالِ " لِلْمُتَرْجَمِ أَنَّ اسْمَهُ كَمَا قَالَ هُوَ " سُلَيْمَانُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدْ الْجَمْزُورِيُّ الشَّهِيرُ بِالْأَفَنْدِيِّ " .

ثُمَّ ذَكَرَ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ عَلِيّ مُحَمَّد الضَّبَّاع فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى فَتْحِ الْأَقْفَالِ هَذَا مَا نَصُّهُ : " وَأَمَّا النَّاظِمُ -يَعْنِي سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيَّ- فَوُلِدَ بِطَنْتَدَا " طَنْطَا " فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ بِضْعٍ وَسِتِّينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَالْأَلْفِ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَهُوَ شَافِعِيُّ الْمَذْهَبِ أَحْمَدِيُّ الْخِرْقَةِ شَاذِلِيُّ الطَّرِيقَةِ تَفَقَّهَ عَلَى مَشَايِخَ كَثِيرِينَ بِطَنْتَدَا وَأَخَذَ الْقِرَاءَاتِ وَالتَّجْوِيدَ عَنِ النُّورِ الْمِيهِيِّ . وَكَانَ تِلْمِيذًا لِسَيِّدِي مُجَاهِدٍ الْأَحْمَدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَوْلُهُ : " بِالْأَفَنْدِيِّ " هِيَ كَلِمَةٌ تُرْكِيَّةٌ يُشَارُ بِهَا لِلتَّعْظِيمِ إِلَّا أَنَّهُمْ يَسْتَعْمِلُونَهَا بِالْمِيمِ بَدَلَ الْيَاءِ غَالِبًا لَقَّبَهُ بِهِ سَيِّدِي مُجَاهِدٌ الْمُقَدَّمُ ، انْتَهَى بِلَفْظِهِ .

51- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ : أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِي وَرَاءَ الْعَشْرَةِ :

هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=13726أَبُو مُحَمَّدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَسَدِيُّ الْكَاهِلِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ الْأَعْمَشُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ . رَأَى nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَحَفِظَ عَنْهُ وَرَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيِّ وَخَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ وَالسُّفْيَانَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعٍ وَخَلَائِقَ .

قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيُّ : لَهُ نَحْوٌ مِنْ أَلْفٍ وَثَلَاثِمِائَةِ حَدِيثٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَحْفَظَهُمْ لِلْحَدِيثِ وَأَعْلَمَهُمْ بِالْفَرَائِضِ .

وَقَالَ الْفَلَّاسُ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ يُسَمَّى الْمُصْحَفَ مِنْ صِدْقِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ : بَقِيَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ قَرِيبًا مِنْ سَبْعِينَ سَنَةً لَمْ تَفُتْهُ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى ، وَكَانَ رَأْسًا فِي الْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ .

[ ص: 650 ] وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَلَهُ سَبْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ا هـ مُخْتَصَرًا مِنْ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (154) تَقَدَّمَ .

52- nindex.php?page=treesubj&link=28948ابْنُ نَجَاحٍ :

هُوَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ نَجَاحٍ عَالِمٌ بِالتَّفْسِيرِ وَالْقِرَاءَاتِ وَالرَّسْمِ الْعُثْمَانِيِّ لِلْقُرْآنِ . وُلِدَ فِي قُرْطُبَةَ ، وَلَهُ تَصَانِيفُ بَلَغَتْ سِتًّا وَعِشْرِينَ مُصَنَّفًا مِنْهَا : " الْبَيَانُ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ " وَ " التَّبْيِينُ لِهِجَاءِ التَّنْزِيلِ " . وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .

53- nindex.php?page=treesubj&link=28948ابْنُ جَمَّازٍ أَحَدُ رُوَاةِ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ :

هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جَمَّازٍ وَقِيلَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ جَمَّازٍ بِالْجِيمِ وَالزَّايِ مَعَ تَشْدِيدِ الْمِيمِ أَبُو الرَّبِيعِ الزُّهْرِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ مُقْرِئٌ جَلِيلٌ ضَابِطٌ عُرِضَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبِي جَعْفَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٍ . عُرِضَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12430إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ مِهْرَانَ . مَاتَ بَعْدَ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ فِيمَا أَحْسَبُ انْتَهَى مِنْ غَايَةِ النِّهَايَةِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (315) تَقَدَّمَ .

54- nindex.php?page=treesubj&link=28948سُلَيْمٌ صَاحِبُ الْإِمَامِ حَمْزَةَ الْكُوفِيُّ :

هُوَ أَبُو عِيسَى وَيُقَالُ أَبُو مُحَمَّدٍ سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَالِبٍ الْحَنَفِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ الْمُقْرِئُ صَاحِبُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، الْإِمَامُ الْقَارِئُ وَأَخَصُّ تَلَامِذَتِهِ بِهِ وَأَحْذَقُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ وَأَقْوَمُهُمْ بِالْحَرْفِ وَقَدْ قَرَأَ عَلَيْهِ خَلَائِقُ لَا يُحْصَوْنَ مِنْهُمْ : nindex.php?page=showalam&ids=15833خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ وَخَلَّادُ بْنُ خَالِدٍ الصَّيْرَفِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14303وَأَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ وَعَدَدٌ كَثِيرٌ وَقَدْ رَافَقَهُ فِي الْقِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15080عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ كَمَا أَنَّهُ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَطَبَقَتِهِمَا وَكَانَ يَقُولُ : " إِنَّمَا التَّحْقِيقُ صَوْنُ الْقُرْآنِ فَإِذَا صُنْتَهُ فَقَدْ حَقَّقْتَهُ " . وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ، وَقِيلَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ . ا هـ مُصَحَّحَةً ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ مِنْهَا رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَجَزَاهُ عَنْ كِتَابِهِ خَيْرَ الْجَزَاءِ ا هـ .

انْتَهَى مُخْتَصَرًا مِنْ ص (139) ج1 رَقْمَ التَّرْجَمَةِ 51 ا هـ مِنْ مَعْرِفَةِ الْقُرَّاءِ الْكِبَارِ لِلذَّهَبِيِّ تَقَدَّمَ .