ما لي أدعوكم فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم . وهشام
وتدعونني إلى النار ، تدعونني لأكفر ، تدعونني إليه ، اتفقوا على إسكان الياء في الثلاثة
وأنا أدعوكم أثبت المدنيان ألف وأنا وصلا ، فيصير المد عندهما حينئذ منفصلا ، فيمد كل حسب مذهبه والباقون بحذف الألف ، ولا خلاف في إثباتها وقفا .
أمري إلى الله فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .
بصير ، رسلكم ، رسلنا ، معذرتهم ، كبر ، والبصير ، إسرائيل ، ببالغيه ، مبصرا .
كله جلي .
أدخلوا قرأ المكي والبصري والشامي بوصل همزة ادخلوا وضم الخاء ، وإذا [ ص: 281 ] وشعبة
ابتدءوا ضموا الهمزة . وغيرهم بهمزة قطع مفتوحة في الحالين مع كسر الخاء .
( الضعفؤا ) رسمت الهمزة على واو في جميع المصاحف على الصحيح ، ففيها لحمزة اثنا عشر وجها تقدمت في ( جزاؤا ) بالمائدة . وهشام
( دعؤا ) رسمت الهمزة فيه على واو في جميع المصاحف .
لا ينفع قرأ والكوفيون بياء التذكير وغيرهم بتاء التأنيث . نافع
المسيء لهشام في الوقف عليه النقل والإدغام ، وعلى كل السكون المحض والإشمام والروم . فمجموع الأوجه ستة . وحمزة
تتذكرون قرأ المدنيان والبصريان والمكي والشامي بياء تحتية وتاء فوقية مفتوحتين على الغيب ، والباقون بتاءين فوقيتين مفتوحتين على الخطاب .
ادعوني أستجب فتح الياء وأسكنها غيره . ابن كثير
سيدخلون قرأ ابن كثير وشعبة ورويس بضم الياء وفتح الخاء وغيرهم بفتح الياء وضم الخاء . وأبو جعفر
العالمين آخر الربع .
الممال
النار الخمسة و الغفار و الدار و الإبكار بالإمالة للبصري والتقليل والدوري لورش الكافرين كذلك ومعهم رويس بالإمالة . الدنيا معا و موسى لدى الوقف بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش وذكرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل . لورش
فوقاه و بلى و الهدى ، و هدى لدى الوقف ، و أتاهم و الأعمى ، و تجزى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل بخلف عنه . لورش وحاق وحده . لحمزة الناس الخمسة لدوري البصري . فأنى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لدوري البصري بخلف عنه . وورش
المدغم
الصغير واستغفر لذنبك للبصري بخلف عن . الدوري
الكبير ويا قوم ما لي الغفار ، لا جرم ، أقول لكم ، حكم بين العباد ، النار لخزنة جهنم ، لننصر رسلنا ، إنه هو البصير لخلق ، وقال ربكم ، و جعل لكم معا الليل لتسكنوا ، خالق كل شيء ، ورزقكم ، الطيبات ذلكم .