تشقق قرأ البصري والكوفيون بتخفيف الشين والباقون بتشديدها .
ونـزل قرأ بنونين : الأولى مضمومة والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللام ونصب تاء الملائكة ، وغيره بنون واحدة مضمومة مع تشديد الزاي وفتح اللام ورفع تاء الملائكة . ابن كثير
يا ليتني اتخذت فتح الياء ، وأسكنها غيره . أبو عمرو
يا ويلتى وقف رويس بهاء السكت مع المد الطويل .
فلانا خليلا ، يومئذ خير ، حجرا ، القرآن ، نبي ، ونصيرا ، فؤادك ، وزيرا ، أمطرت ، تحسب ، هزوا . كله واضح .
قومي اتخذوا فتح الياء وصلا المدنيان والبزي وأبو عمرو وروح ، وأسكنها الباقون .
وثمود قرأ حفص وحمزة بترك التنوين والباقون بالتنوين ومن نون وقف بالألف المبدلة منه ، ومن لم ينون وقف على الدال . ويعقوب
السوء فيه التوسط والمد في الحالين ، لورش ولحمزة في الوقف النقل والإدغام وعلى كل السكون والروم . وهشام
السوء أفلم أبدل الهمزة الثانية ياء محضة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون .
أرأيت سهل الهمزة الثانية المدنيان إبدالها ألفا مع المد المشبع للساكن ، وهذا الوجه لا يكون إلا حالة الوصل وحذفها ولورش . الكسائي
الرياح قرأ بالإفراد وغيره بالجمع . المكي
بشرا قرأ المدنيان والبصريان بالنون مضمومة مع ضم الشين ، والمكي بالنون مضمومة مع إسكان الشين ، والأخوان وابن عامر بالنون مفتوحة مع إسكان الشين وخلف بالباء الموحدة المضمومة مع إسكان الشين . وعاصم
ميتا شدد الياء مكسورة ، وأسكنها غيره . أبو جعفر
ليذكروا قرأ الأخوان بإسكان الذال وضم الكاف مخففة ، وغيرهم بفتح الذال والكاف مشددتين . وخلف
جهادا كبيرا آخر الربع . [ ص: 228 ]
الممال
نرى ، و بشرى : بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل . لورش موسى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش الكافرين معا بالإمالة لرويس والبصري والتقليل والدوري ، لورش ويلتى بالإمالة للأصحاب والتقليل للدوري بخلف عنه ، وورش جاءني و شاء لابن ذكوان وخلف وحمزة وكفى و هواه ، فأبي بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش للناس لدوري البصري .
المدغم
" الصغير اتخذت لغير المكي وحفص ورويس ، إذ جاءني للبصري ، وهشام ولقد صرفناه للبصري والأخوين وهشام . وخلف
" الكبير فجعلناه هباء ، الملائكة تنـزيلا ، أخاه هارون ، ذلك كثيرا ، لا يرجون نشورا ، إلهه هواه ، ربك كيف ، جعل لكم ، الليل لباسا .