هيهات معا " قرأ بكسر التاء فيهما ، والباقون بفتحها ، ووقف عليهما بالهاء أبو جعفر البزي ، والباقون بالتاء . والكسائي
بمؤمنين ، كذبون ، أنشأنا ، يستأخرون ، فاتقون ، لديهم ، فيهن ، الخيرات ، أيحسبون [ ص: 219 ]
من خشية ، يظلمون ، مترفيهم ، منكرون ، صراط ، سامرا ، جلي .
رسلنا أسكن السين وضمها غيره . أبو عمرو
تترا قرأ المكي والبصري بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا ، والباقون بحذفه وصلا ووقفا . وأبو جعفر
جاء أمة سهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون .
ربوة فتح الراء الشامي ، وضمها سواهما . وعاصم
وإن هذه قرأ الكوفيون بكسر الهمزة وتشديد النون ، والشامي بفتح الهمزة وتخفيف النون ، والباقون بفتح الهمزة وتشديد النون .
يجأرون نقل وقفا حركة الهمزة إلى الجيم وحذف الهمزة . حمزة
تهجرون قرأ بضم التاء وكسر الجيم ، وغيره بفتح التاء وضم الجيم . نافع
" خراجا ، فخراج قرأ الشامي بإسكان الراء وحذف الألف فيهما ، والأخوان بفتح الراء وإثبات الألف فيهما ، والباقون في الأول كابن عامر ، وفي الثاني وخلف ومن معه . كحمزة
لناكبون آخر الربع .
الممال
الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه ، وورش افترى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل . لورش
تترى بالإمالة للأصحاب والتقليل ، لأنهم لا يقرءون بالتنوين فالألف عندهم ألف تأنيث مثل لورش الذكرى . وأما البصري فإن وصل فلا إمالة له قطعا ، وإن وقف كان له وجهان الإمالة والفتح . وجمهور العلماء على الثاني نظرا لأن الألف مبدلة من التنوين كألف همسا و عوجا ، قال في النشر : ونصوص أئمتنا تقتضي فتحها ، انتهى . لأبي عمرو جاء و جاءهم معا لابن ذكوان وخلف . وحمزة موسى و موسى الكتاب لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه ، قرار بالإمالة وورش للبصري والكسائي في اختياره ، وبالتقليل وخلف لورش ، وحمزة نسارع و يسارعون لدوري ، الكسائي تتلى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش
المدغم
" الكبير وما نحن له ، قال رب ، وأخاه هارون ، أنؤمن لبشرين ، وبنين * نسارع