عليه ، لعفو غفور ، لطيف خبير ، ناسكوه ، فيه ، عليهم ، أيديهم ، الخير ، الصلاة ، كله لا يخفى .
وأن ما يدعون قرأ البصريان وحفص والأخوان بالياء التحتية ، والباقون بالتاء الفوقية . وخلف
السماء أن أسقط الأولى قالون البصري مع القصر والمد ، وإذا ركبت والبزي السماء أن مع المد المنفصل وهو بإذنه إن الله . يكون للبزي وجهان في والسوسي السماء أن مع قصر المنفصل ويكنون لقالون ثلاثة أوجه مد والدوري السماء أن مع المد والقصر في المنفصل ثم قصر السماء أن من قصر المنفصل ، وسبق توجيه ذلك في البقرة وغيرها . وسهل الثانية ورش [ ص: 217 ] وقنبل
وأبو جعفر ورويس ولورش إبدالها ألفا مع المد الطويل للساكنين . وقنبل
لرءوف قصر الهمزة البصريان والأخوان وخلف ، ومدها الباقون ، وشعبة ثلاثة البدل ، ولورش وقفا التسهيل فقط . ولحمزة
منسكا تقدم قريبا .
ينـزل خففه والبصريان وشدده غيرهم . المكي
قل أفأنبئكم في الهمزة الثانية التحقيق والتسهيل وفي الثالثة التسهيل والإبدال ياء فتكون الأوجه أربعة ، وإذا ضربت في أوجه الأولى الثلاثة ، وهي النقل والتحقيق بالسكت وعدمه تكون اثني عشر وجها لا يمتنع منها شيء . لحمزة
إن الذين تدعون قرأ بالياء التحتية ، وغيره بالتاء الفوقية . يعقوب
ترجع الأمور قرأ الشامي والأخوان وخلف بفتح التاء وكسر الجيم وغيرهم بضم التاء وفتح الجيم . ويعقوب
النصير آخر السورة ، و آخر الربع .
الممال
النهار بالإمالة للبصري والتقليل والدوري ، لورش بالناس و الناس معا لدوري البصري ، أحياكم بالإمالة والتقليل للكسائي بخلف عنه ، لورش هدى لدى الوقف ، و تتلى و اجتباكم و سماكم ، و مولاكم ، و المولى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل بخلف عنه . لورش
المدغم
" الكبير " عاقب بمثل ، عوقب به ، بأن الله هو ، من دونه هو ، وأن الله هو ، سخر لكم ، تقع على ، أعلم بما ، يحكم بينكم ، يعلم ما معا ، تعرف في ، جهاده هو ، بالله هو ، ولا إدغام في الإنسان لكفور لسكون ما قبل النون ، ولا في الخير لعلكم لفتح الراء بعد ساكن .