ولم يمنع الندم العذاب عنهم؛ nindex.php?page=treesubj&link=29678_30539_30614_31847_32016_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=158فأخذهم العذاب ؛ أي أن العذاب سيطر عليهم؛ كأنه أخذهم إليه أخذا؛ وقال الحافظ ابن كثير في هذا العذاب: هو أن أرضهم زلزلت زلزالا شديدا؛ وجاءتهم صيحة عظيمة؛ اقتلعت القلوب من محالها؛ وأتاهم من الأمر ما لم يكونوا يحتسبون؛ وأصبحوا في ديارهم جاثمين.

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=158إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين ؛ الإشارة إلى الناقة؛ وهي معجزة؛ وعقرها؛ ونزول العذاب بعده؛ وهذه كلها آيات بينات على نبوة صالح؛ وعلى قدرة الله الباهرة؛ وعلى فرض الضلالة الظاهرة.

ومع هذه الآيات " ما كان أكثرهم مؤمنين " ؛ بل كان المؤمنون هم القلة الظاهرة؛ لأن إبليس يجري في نفوس أتباعه مجرى الدم؛ والله بكل شيء عليم؛

وَلَمْ يَمْنَعِ النَّدَمُ الْعَذَابَ عَنْهُمْ؛ nindex.php?page=treesubj&link=29678_30539_30614_31847_32016_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=158فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ؛ أَيْ أَنَّ الْعَذَابَ سَيْطَرَ عَلَيْهِمْ؛ كَأَنَّهُ أَخَذَهُمْ إِلَيْهِ أَخْذًا؛ وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي هَذَا الْعَذَابِ: هُوَ أَنَّ أَرْضَهُمْ زُلْزِلَتْ زِلْزَالًا شَدِيدًا؛ وَجَاءَتْهُمْ صَيْحَةٌ عَظِيمَةٌ؛ اقْتَلَعَتِ الْقُلُوبَ مِنْ مِحَالِّهَا؛ وَأَتَاهُمْ مِنَ الْأَمْرِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ؛ وَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=158إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ؛ اَلْإِشَارَةُ إِلَى النَّاقَةِ؛ وَهِيَ مُعْجِزَةٌ؛ وَعَقْرِهَا؛ وَنُزُولِ الْعَذَابِ بَعْدَهُ؛ وَهَذِهِ كُلُّهَا آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ عَلَى نُبُوَّةِ صَالِحٍ؛ وَعَلَى قُدْرَةِ اللَّهِ الْبَاهِرَةِ؛ وَعَلَى فَرْضِ الضَّلَالَةِ الظَّاهِرَةِ.

وَمَعَ هَذِهِ الْآيَاتِ " مَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ " ؛ بَلْ كَانَ الْمُؤْمِنُونَ هُمُ الْقِلَّةَ الظَّاهِرَةَ؛ لِأَنَّ إِبْلِيسَ يَجْرِي فِي نُفُوسِ أَتْبَاعِهِ مُجْرَى الدَّمِ؛ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ؛