وقد قدر - سبحانه - ما هو قاطع؛ وهو لب الإيمان؛ فقال - عز من قائل -: nindex.php?page=treesubj&link=30290_30292_30337_30347_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور الواو عاطفة على nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=6بأن الله هو الحق وهي تتضمن القصر؛ أي: الله وحده هو الحق؛ ولا حق غيره - سبحانه -؛ فعطف على ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وأن الساعة آتية لا ريب [ ص: 4948 ] فيها أي أنه كما أن الله وحده له الوجود؛ وأنه المعبود وحده؛ فكذلك الساعة آتية لا ريب فيها؛ فلا يلتفت إلى ريب الذين يرتابون فيها؛ وإذا كان من الناس من يرتابون؛ فالأدلة قائمة؛ مثبتة؛ موجبة؛ مزيلة للريب؛ كاشفة للحق؛ ثم قال (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وأن الله يبعث من في القبور ولو تبددت أشلاؤهم؛ وتقطعت أوصالهم؛ وتداخلت في أجسام؛ فالله على كل شيء قدير.

وَقَدْ قَدَّرَ - سُبْحَانَهُ - مَا هُوَ قَاطِعٌ؛ وَهُوَ لُبُّ الْإِيمَانِ؛ فَقَالَ - عَزَّ مِنْ قَائِلٍ -: nindex.php?page=treesubj&link=30290_30292_30337_30347_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ اَلْوَاوُ عَاطِفَةٌ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=6بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَهِيَ تَتَضَمَّنُ الْقَصْرَ؛ أَيْ: اَللَّهُ وَحْدَهُ هُوَ الْحَقُّ؛ وَلَا حَقَّ غَيْرُهُ - سُبْحَانَهُ -؛ فَعَطَفَ عَلَى ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ [ ص: 4948 ] فِيهَا أَيْ أَنَّهُ كَمَا أَنَّ اللَّهَ وَحْدَهُ لَهُ الْوُجُودُ؛ وَأَنَّهُ الْمَعْبُودُ وَحْدَهُ؛ فَكَذَلِكَ السَّاعَةُ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا؛ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى رَيْبِ الَّذِينَ يَرْتَابُونَ فِيهَا؛ وَإِذَا كَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَرْتَابُونَ؛ فَالْأَدِلَّةُ قَائِمَةٌ؛ مُثْبَتَةٌ؛ مُوجِبَةٌ؛ مُزِيلَةٌ لِلرَّيْبِ؛ كَاشِفَةٌ لِلْحَقِّ؛ ثُمَّ قَالَ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَلَوْ تَبَدَّدَتْ أَشْلَاؤُهُمْ؛ وَتَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُمْ؛ وَتَدَاخَلَتْ فِي أَجْسَامٍ؛ فَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.