القول في تأويل قوله تعالى:

[33 ] nindex.php?page=treesubj&link=31812_34091_34275_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون

"قال يا آدم أنبئهم" أي : أعلمهم "بأسمائهم" التي عجزوا عن علمها : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33فلما أنبأهم بأسمائهم قال عز وجل تقريرا لما مر من الجواب الإجمالي واستحضارا له : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض إيراد ما لا تعلمون بعنوان الغيب مضافا إلى السماوات والأرض للمبالغة في بيان كمال شمول علمه المحيط ، وغاية سعته . مع الإيذان بأن ما ظهر من عجزهم، وعلم آدم عليه السلام ، من الأمور المتعلقة بأهل السماوات والأرض . وهذا دليل واضح على أن المراد بما لا تعلمون ، فيما سبق ، ما أشير إليه هناك ، كأنه قيل : ألم أقل لكم إني أعلم فيه من دواعي الخلافة ما لا تعلمونه فيه ، هو هذا الذي عاينتموه . وفي الآية تعريض بمعاتبتهم على ترك الأولى ، وهو أن يتوقفوا مترصدين لأن يبين لهم : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون عطف على جملة : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33ألم أقل لكم لا على "أعلم" ، إذ هو غير داخل تحت القول . أي : ما تظهرونه بألسنتكم ، وما كنتم تخفون في أنفسكم .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[33 ] nindex.php?page=treesubj&link=31812_34091_34275_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ

"قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ" أَيْ : أَعْلِمْهُمْ "بِأَسْمَائِهِمُ" الَّتِي عَجَزُوا عَنْ عِلْمِهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ تَقْرِيرًا لِمَا مَرَّ مِنَ الْجَوَابِ الْإِجْمَالِيِّ وَاسْتِحْضَارًا لَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِيرَادُ مَا لَا تَعْلَمُونَ بِعُنْوَانِ الْغَيْبِ مُضَافًا إِلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي بَيَانِ كَمَالِ شُمُولِ عِلْمِهِ الْمُحِيطِ ، وَغَايَةِ سِعَتِهِ . مَعَ الْإِيذَانِ بِأَنَّ مَا ظَهَرَ مِنْ عَجْزِهِمْ، وَعِلْمِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، مِنَ الْأُمُورِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . وَهَذَا دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِمَا لَا تَعْلَمُونَ ، فِيمَا سَبَقَ ، مَا أُشِيرَ إِلَيْهِ هُنَاكَ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ فِيهِ مِنْ دَوَاعِي الْخِلَافَةِ مَا لَا تَعْلَمُونَهُ فِيهِ ، هُوَ هَذَا الَّذِي عَايَنْتُمُوهُ . وَفِي الْآيَةِ تَعْرِيضٌ بِمُعَاتَبَتِهِمْ عَلَى تَرْكِ الْأَوْلَى ، وَهُوَ أَنْ يَتَوَقَّفُوا مُتَرَصِّدِينَ لِأَنْ يُبَيِّنَ لَهُمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ عُطِفَ عَلَى جُمْلَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَا عَلَى "أَعْلَمُ" ، إِذْ هُوَ غَيْرُ دَاخِلٍ تَحْتَ الْقَوْلِ . أَيْ : مَا تُظْهِرُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ ، وَمَا كُنْتُمْ تُخْفُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ .