القول في تأويل قوله تعالى:

[ 7] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29711_30337_30347_30364_30497_30530_34091_34513_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إن تكفروا فإن الله غني عنكم أي: عن إيمانكم: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ولا يرضى لعباده الكفر أي: لأنه سبب هلاكهم: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وإن تشكروا يرضه لكم أي: وإن تستعملوا ما أنعم به عليكم فيما خلق له، يقبله منكم; لأنه دينه، ويثيبكم ثوابا حسنا لطاعتكم.

تنبيه:

في "الإكليل": استدل بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ولا يرضى لعباده الكفر على nindex.php?page=treesubj&link=28675أنه تعالى لا يرضى الكفر والمعاصي، وعلى أن nindex.php?page=treesubj&link=28721الرضا غير الإرادة . وهو أحد قولي أهل السنة. والقول الثاني وحكاه الآمدي عن الجمهور، أن الرضا والإرادة سيان، وحملوا (العباد) في الآية على المخلصين nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ولا تزر وازرة وزر أخرى أي: لا تحمل حاملة حمل أخرى، أي: ما عليها من الذنوب، أو لا تؤخذ نفس بذنب نفس أخرى، بل كل مأخوذ بذنبه: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ثم إلى ربكم مرجعكم أي: بعد الموت: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور أي: بما في القلوب من الخير والشر.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 7] nindex.php?page=treesubj&link=28723_29711_30337_30347_30364_30497_30530_34091_34513_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ أَيْ: عَنْ إِيمَانِكُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ أَيْ: لِأَنَّهُ سَبَبُ هَلَاكِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ أَيْ: وَإِنْ تَسْتَعْمِلُوا مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ فِيمَا خُلِقَ لَهُ، يَقْبَلُهُ مِنْكُمْ; لِأَنَّهُ دِينُهُ، وَيُثِيبُكُمْ ثَوَابًا حَسَنًا لِطَاعَتِكُمْ.

تَنْبِيهٌ:

فِي "الْإِكْلِيلِ": اسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=28675أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَرْضَى الْكُفْرَ وَالْمَعَاصِيَ، وَعَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28721الرِّضَا غَيْرُ الْإِرَادَةِ . وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ أَهْلِ السُّنَّةِ. وَالْقَوْلُ الثَّانِي وَحَكَاهُ الْآمِدِيُّ عَنِ الْجُمْهُورِ، أَنَّ الرِّضَا وَالْإِرَادَةَ سِيَّانِ، وَحَمَلُوا (الْعِبَادَ) فِي الْآيَةِ عَلَى الْمُخْلِصِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى أَيْ: لَا تَحْمِلُ حَامِلَةٌ حِمْلَ أُخْرَى، أَيْ: مَا عَلَيْهَا مِنَ الذُّنُوبِ، أَوْ لَا تُؤْخَذُ نَفْسٌ بِذَنْبِ نَفْسٍ أُخْرَى، بَلْ كُلٌّ مَأْخُوذٌ بِذَنْبِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ أَيْ: بَعْدَ الْمَوْتِ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ أَيْ: بِمَا فِي الْقُلُوبِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ.