القول في تأويل قوله تعالى:

[ 83] nindex.php?page=treesubj&link=30539_33955_34513_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مسومة عند ربك معلمة عنده nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83وما هي أي تلك الحجارة nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83من الظالمين أي بالشرك وغيره nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83ببعيد فإنهم بسبب ظلمهم مستحقون لها، وملابسون بها. وفيه وعيد شديد لأهل الظلم كافة. وقيل: الضمير للقرى، أي هي قريبة من ظالمي مكة، يمرون بها في أسفارهم إلى الشام، وقد صار موضع تلك المدن بحر ماء أجاج لم يزل إلى يومنا هذا، ويعرف بـ (البحر الميت)، لأن مياهه لا تغذي شيئا من جنس الحيوان، وبـ (بحر الزفت) أيضا ; لأنه ينبعث من عمق مقره إلى سطحه، فيطفو فوقه، وبـ (بحيرة لوط) والأرض التي تليها قاحلة لا تنبت شيئا.

[ ص: 3475 ] قال أبو السعود: وتذكير (بعيد) على تأويل (الحجارة) بالحجر، أو إجرائه على موصوف مذكر، أي بشيء بعيد، أو لأنه على زنة المصدر، كـ (الزفير) و (الصهيل). والمصادر يستوي في الوصف بها، المذكر والمؤنث.

وقوله تعالى:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 83] nindex.php?page=treesubj&link=30539_33955_34513_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ مُعَلَّمَةً عِنْدَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83وَمَا هِيَ أَيْ تِلْكَ الْحِجَارَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مِنَ الظَّالِمِينَ أَيْ بِالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83بِبَعِيدٍ فَإِنَّهُمْ بِسَبَبِ ظُلْمِهِمْ مُسْتَحِقُّونَ لَهَا، وَمُلَابِسُونَ بِهَا. وَفِيهِ وَعِيدٌ شَدِيدٌ لِأَهْلِ الظُّلْمِ كَافَّةً. وَقِيلَ: الضَّمِيرُ لِلْقُرَى، أَيْ هِيَ قَرِيبَةٌ مِنْ ظَالِمِي مَكَّةَ، يَمُرُّونَ بِهَا فِي أَسْفَارِهِمْ إِلَى الشَّامِ، وَقَدْ صَارَ مَوْضِعُ تِلْكَ الْمُدُنِ بَحْرَ مَاءٍ أُجَاجٍ لَمْ يَزَلْ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، وَيُعْرَفُ بِـ (الْبَحْرِ الْمَيِّتِ)، لِأَنَّ مِيَاهَهُ لَا تُغَذِّي شَيْئًا مِنْ جِنْسِ الْحَيَوَانِ، وَبِـ (بَحْرِ الزِّفْتِ) أَيْضًا ; لِأَنَّهُ يَنْبَعِثُ مِنْ عُمِقَ مَقَرِّهِ إِلَى سَطْحِهِ، فَيَطْفُو فَوْقَهُ، وَبِـ (بُحَيْرَةِ لُوطٍ) وَالْأَرْضُ الَّتِي تَلِيهَا قَاحِلَةٌ لَا تُنْبِتُ شَيْئًا.

[ ص: 3475 ] قَالَ أَبُو السُّعُودِ: وَتَذْكِيرُ (بَعِيدٍ) عَلَى تَأْوِيلِ (الْحِجَارَةِ) بِالْحَجَرِ، أَوْ إِجْرَائِهِ عَلَى مَوْصُوفٍ مُذَكَّرٍ، أَيْ بِشَيْءٍ بَعِيدٍ، أَوْ لِأَنَّهُ عَلَى زِنَةِ الْمَصْدَرِ، كَـ (الزَّفِيرِ) وَ (الصَّهِيلِ). وَالْمَصَادِرُ يَسْتَوِي فِي الْوَصْفِ بِهَا، الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: