القول في تأويل قوله تعالى:

[ 43 ] nindex.php?page=treesubj&link=28902_30454_32028_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=43ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=43ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون كذلك أبرزهم لعدم انتفاعهم بمشاهدة أدلة الصدق وأعلام النبوة، بصورة العمى المضموم إلى عماهم فقد البصيرة. أي: أتحب هداية من كان كذلك؟ لأن الأعمى الذي له في قلبه بصيرة قد يحدس ويتظنن، أما مع الحمق فجهد البلاء. يعني أنهم في اليأس من أن يقبلوا ويصدقوا، كالصم والعمي الذين لا بصائر لهم ولا عقول -كذا في الكشاف-.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 43 ] nindex.php?page=treesubj&link=28902_30454_32028_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=43وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=43وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ كَذَلِكَ أَبْرَزَهُمْ لِعَدَمِ انْتِفَاعِهِمْ بِمُشَاهَدَةِ أَدِلَّةِ الصِّدْقِ وَأَعْلَامِ النُّبُوَّةِ، بِصُورَةِ الْعَمَى الْمَضْمُومِ إِلَى عَمَاهُمْ فَقْدَ الْبَصِيرَةِ. أَيْ: أَتُحِبُّ هِدَايَةَ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ؟ لِأَنَّ الْأَعْمَى الَّذِي لَهُ فِي قَلْبِهِ بَصِيرَةٌ قَدْ يَحْدُسُ وَيَتَظَنَّنُ، أَمَّا مَعَ الْحُمْقِ فَجُهْدُ الْبَلَاءِ. يَعْنِي أَنَّهُمْ فِي الْيَأْسِ مِنْ أَنْ يَقْبَلُوا وَيُصَدِّقُوا، كَالصُّمِّ وَالْعُمْيِ الَّذِينَ لَا بَصَائِرَ لَهُمْ وَلَا عُقُولَ -كَذَا فِي الْكَشَّافِ-.