القول في تأويل قوله تعالى :

[ 69 ] nindex.php?page=treesubj&link=19860_28723_29694_30538_31050_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا أي : كلوا بعضه بعد إخراج الخمس حلالا ، أي : مطلقا عن العتاب والعقاب ، من ( حل العقال ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69طيبا أي : لذيذا هنيئا ، أو حلالا بالشرع ، طيبا بالطبع .

قيل : هذا الأمر تأكيد لحل المغنم ، لأنه علم مما تقدم من قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41واعلموا أنما غنمتم الآية ، وإشارة لاندراج مال الفداء في عمومها ، ف ( ما غنمتم ) هنا ، إما الفدية ، لأنها غنيمة ، أو مطلق الغنائم .

والمراد بيان حكم ما اندرج فيها من الفدية وجعل الفاء عاطفة على سبب مقدر ، أي : أبحت لكم الغنائم ، فكلوا قد يستغنى عنه بعطفه على ما قبله بمعناه ، أي : لا أؤاخذكم بما أخذ من الفداء فكلوه . كذا في ( " العناية " ) .

قال أبو السعود : والأظهر أنها للعطف على مقدر يقتضيه المقام ، أي : دعوه فكلوا مما غنمتم . ثم قال : وقيل : ( ما ) عبارة عن الفدية ، فإنها من جملة الغنائم ، ويأباه اتساق النظم الكريم وسياقه . انتهى . وهو متجه .

[ ص: 3041 ] nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69واتقوا الله أي : في مخالفة أمره ونهيه nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69إن الله غفور رحيم فيغفر لكم ويرحمكم إذا اتقيتموه .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 69 ] nindex.php?page=treesubj&link=19860_28723_29694_30538_31050_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالا طَيِّبًا أَيْ : كُلُوا بَعْضَهُ بَعْدَ إِخْرَاجِ الْخُمْسِ حَلَالًا ، أَيْ : مُطْلَقًا عَنِ الْعِتَابِ وَالْعِقَابِ ، مِنْ ( حَلِّ الْعِقَالِ ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69طَيِّبًا أَيْ : لَذِيذًا هَنِيئًا ، أَوْ حَلَالًا بِالشَّرْعِ ، طَيِّبًا بِالطَّبْعِ .

قِيلَ : هَذَا الْأَمْرُ تَأْكِيدٌ لِحِلِّ الْمَغْنَمِ ، لِأَنَّهُ عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ الْآيَةَ ، وَإِشَارَةً لِانْدِرَاجِ مَالِ الْفِدَاءِ فِي عُمُومِهَا ، فَ ( مَا غَنِمْتُمْ ) هُنَا ، إِمَّا الْفِدْيَةُ ، لِأَنَّهَا غَنِيمَةٌ ، أَوْ مُطْلَقُ الْغَنَائِمِ .

وَالْمُرَادُ بَيَانُ حُكْمِ مَا انْدَرَجَ فِيهَا مِنَ الْفِدْيَةِ وَجَعَلَ الْفَاءَ عَاطِفَةً عَلَى سَبَبٍ مُقَدَّرٍ ، أَيْ : أَبَحْتُ لَكُمُ الْغَنَائِمَ ، فَكَلُّوا قَدْ يُسْتَغْنَى عَنْهُ بِعَطْفِهِ عَلَى مَا قَبْلَهُ بِمَعْنَاهُ ، أَيْ : لَا أُؤَاخِذُكُمْ بِمَا أُخِذَ مِنَ الْفِدَاءِ فَكُلُوهُ . كَذَا فِي ( " الْعِنَايَةِ " ) .

قَالَ أَبُو السُّعُودِ : وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا لِلْعَطْفِ عَلَى مُقَدَّرٍ يَقْتَضِيهِ الْمَقَامُ ، أَيْ : دَعُوهُ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ . ثُمَّ قَالَ : وَقِيلَ : ( مَا ) عِبَارَةٌ عَنِ الْفِدْيَةِ ، فَإِنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْغَنَائِمِ ، وَيَأْبَاهُ اتِّسَاقُ النَّظْمِ الْكَرِيمِ وَسِيَاقُهُ . انْتَهَى . وَهُوَ مُتَّجِهٌ .

[ ص: 3041 ] nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69وَاتَّقُوا اللَّهَ أَيْ : فِي مُخَالَفَةِ أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَيَغْفِرُ لَكُمْ وَيَرْحَمُكُمْ إِذَا اتَّقَيْتُمُوهُ .