القول في تأويل قوله تعالى :

[ 2 ] nindex.php?page=treesubj&link=19647_19995_28650_29509_29786_34380_34513_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2إنما المؤمنون أي : الكاملون المخلصون فيه nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2الذين إذا ذكر الله أي : حقه أو وعيده nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2وجلت قلوبهم أي : فزعت لذكره ، واقشعرت إشفاقا ألا تكون قامت بحقه ، وتهيبا من جلاله وعزة سلطانه ، وبطشه بالعصاة وعقابه .

قال الجشمي : ومتى قيل : لم جاز وصفهم هاهنا بالوجل والطمأنينة في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=28الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر فجوابنا فيه وجوه :

منها : أنه تطمئن قلوبهم عند ذكر نعمه ، وتوجل لخوف عقابه بارتكاب معاصيه .

ومنها : أن قلوبهم تطمئن لمعرفة توحيده ، ووعده ، ووعيده ، فعند ذلك توجل لأوامره ونواهيه ، خوف التقصير في الواجبات ، والإقدام على المعاصي ، والمستقبل يتغير حاله . انتهى .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2وإذا تليت عليهم آياته أي : حججه وهي القرآن nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2زادتهم إيمانا أي : يقينا وطمأنينة نفس ، إلى ما عندهم ; فإن تظاهر الأدلة أقوى للمدلول عليه ، وأثبت لقدمه .

[ ص: 2950 ] وقد استدل nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغيره من الأئمة بهذه الآية وأشباهها ، على زيادة الإيمان وتفاضله في القلوب ، كما هو مذهب جمهور الأمة ، بل قد حكى الإجماع عليه غير واحد ، nindex.php?page=showalam&ids=13790كالشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل وأبي عبيد .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2وعلى ربهم يتوكلون أي : لا يرجون سواه ، ولا يخشون غيره ، ولا يفوضون أمورهم إلى غيره .

ولما ذكر تعالى من أعمالهم الحسنة أعمال القلوب من الخشية والإخلاص والتوكل ، أعقبه بأعمال الجوارح من الصلاة والصدقة ، بقوله سبحانه :

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 2 ] nindex.php?page=treesubj&link=19647_19995_28650_29509_29786_34380_34513_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ أَيِ : الْكَامِلُونَ الْمُخْلِصُونَ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ أَيْ : حَقُّهُ أَوْ وَعِيدُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ أَيْ : فَزِعَتْ لِذِكْرِهِ ، وَاقْشَعَرَّتْ إِشْفَاقًا أَلَّا تَكُونَ قَامَتْ بِحَقِّهِ ، وَتَهْيِبًا مِنْ جَلَالِهِ وَعِزَّةِ سُلْطَانِهِ ، وَبَطْشِهِ بِالْعُصَاةِ وَعِقَابِهِ .

قَالَ الْجُشَمِيُّ : وَمَتَى قِيلَ : لِمَ جَازَ وَصْفُهُمْ هَاهُنَا بِالْوَجَلِ وَالطُّمَأْنِينَةِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=28الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ فَجَوَابُنَا فِيهِ وُجُوهٌ :

مِنْهَا : أَنَّهُ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ عِنْدَ ذِكْرِ نِعَمِهِ ، وَتَوْجَلُ لِخَوْفِ عِقَابِهِ بِارْتِكَابِ مَعَاصِيهِ .

وَمِنْهَا : أَنَّ قُلُوبَهُمْ تَطْمَئِنُّ لِمَعْرِفَةِ تَوْحِيدِهِ ، وَوَعْدِهِ ، وَوَعِيدِهِ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوْجَلُ لِأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ ، خَوْفِ التَّقْصِيرِ فِي الْوَاجِبَاتِ ، وَالْإِقْدَامِ عَلَى الْمَعَاصِي ، وَالْمُسْتَقْبَلُ يَتَغَيَّرُ حَالُهُ . انْتَهَى .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ أَيْ : حُجَجُهُ وَهِيَ الْقُرْآنُ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2زَادَتْهُمْ إِيمَانًا أَيْ : يَقِينًا وَطُمَأْنِينَةَ نَفْسٍ ، إِلَى مَا عِنْدَهُمْ ; فَإِنَّ تَظَاهُرَ الْأَدِلَّةِ أَقْوَى لِلْمَدْلُولِ عَلَيْهِ ، وَأَثْبَتُ لِقَدَمِهِ .

[ ص: 2950 ] وَقَدِ اسْتَدَلَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَأَشْبَاهِهَا ، عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَتَفَاضُلِهِ فِي الْقُلُوبِ ، كَمَا هُوَ مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْأُمَّةِ ، بَلْ قَدْ حَكَى الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790كَالشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=2وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ أَيْ : لَا يَرْجُونَ سِوَاهُ ، وَلَا يَخْشَوْنَ غَيْرَهُ ، وَلَا يُفَوِّضُونَ أُمُورَهُمْ إِلَى غَيْرِهِ .

وَلَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مِنْ أَعْمَالِهِمُ الْحَسَنَةِ أَعْمَالَ الْقُلُوبِ مِنَ الْخَشْيَةِ وَالْإِخْلَاصِ وَالتَّوَكُّلِ ، أَعْقَبَهُ بِأَعْمَالِ الْجَوَارِحِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ ، بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ :