nindex.php?page=treesubj&link=17047_19995_30525_30532_33261_3441_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد قال المفسرون: لما كان عام الحديبية ، وأقام النبي صلى الله عليه وسلم بالتنعيم ، كانت الوحوش والطير تغشاهم في رحالهم ، وهم محرمون ، فنزلت هذه الآية ، ونهوا عنها ابتلاء . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : اللام في "ليبلونكم" لام القسم ، ومعناه: لنختبرن طاعتكم من معصيتكم .

وفي "من" قولان . أحدهما: أنها للتبعيض ، ثم فيه قولان . أحدهما: أنه عنى صيد البر دون صيد البحر . والثاني: أنه عنى الصيد ما داموا في الإحرام كأن ذلك بعض الصيد . والثاني: أنها لبيان الجنس ، كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=30فاجتنبوا الرجس من الأوثان [الحج: 30] .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94تناله أيديكم ورماحكم قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: الذي تناله اليد: الفراخ والبيض ، وصغار الصيد ، والذي تناله الرماح: كبار الصيد .

[ ص: 422 ] قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94ليعلم الله قال nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: ليرى الله من يخافه بالغيب ولم يره ، فلا يتناول الصيد وهو محرم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فمن اعتدى فأخذ الصيد عمدا بعد النهي للمحرم عن قتل الصيد nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فله عذاب أليم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يوسع بطنه وظهره جلدا ، وتسلب ثيابه .

nindex.php?page=treesubj&link=17047_19995_30525_30532_33261_3441_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مِنَ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمَّا كَانَ عَامُ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّنْعِيمِ ، كَانَتِ الْوُحُوشُ وَالطَّيْرُ تَغْشَاهُمْ فِي رِحَالِهِمْ ، وَهُمْ مُحْرِمُونَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، وَنُهُوا عَنْهَا ابْتِلَاءً . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : اللَّامُ فِي "لَيَبْلُوَنَّكُمْ" لَامُ الْقَسَمِ ، وَمَعْنَاهُ: لِنَخْتَبِرَنَّ طَاعَتَكُمْ مِنْ مَعْصِيَتِكُمْ .

وَفِي "مِنْ" قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا لِلتَّبْعِيضِ ، ثُمَّ فِيهِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ عَنَى صَيْدَ الْبَرِّ دُونَ صَيْدِ الْبَحْرِ . وَالثَّانِي: أَنَّهُ عَنَى الصَّيْدَ مَا دَامُوا فِي الْإِحْرَامِ كَأَنَّ ذَلِكَ بَعْضُ الصَّيْدِ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا لِبَيَانِ الْجِنْسِ ، كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=30فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ [الْحَجِّ: 30] .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: الَّذِي تَنَالُهُ الْيَدُ: الْفِرَاخُ وَالْبَيْضُ ، وَصِغَارُ الصَّيْدِ ، وَالَّذِي تَنَالُهُ الرِّمَاحُ: كِبَارُ الصَّيْدِ .

[ ص: 422 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94لِيَعْلَمَ اللَّهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ: لِيَرَى اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ وَلَمْ يَرَهُ ، فَلَا يَتَنَاوَلُ الصَّيْدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فَمَنِ اعْتَدَى فَأَخَذَ الصَّيْدَ عَمْدًا بَعْدَ النَّهْيِ لِلْمُحْرِمِ عَنْ قَتْلِ الصَّيْدِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : يُوسَعُ بَطْنُهُ وَظَهْرُهُ جَلْدًا ، وَتُسْلُبُ ثِيَابُهُ .