الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا

قوله تعالى: للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون سبب نزولها: أن أوس بن ثابت الأنصاري توفي وترك ثلاث بنات وامرأة ، فقام رجلان من بني عمه ، يقال لهما: قتادة ، وعرفطة فأخذا ماله ، ولم يعطيا امرأته ، ولا بناته شيئا ، فجاءت امرأته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت له ذلك ، وشكت الفقر ، فنزلت هذه الآية ، قاله ابن عباس . وقال قتادة: كانوا لا يورثون النساء ، فنزلت هذه الآية .

والمراد بالرجال: الذكور ، وبالنساء: الإناث ، صغارا كانوا أو كبارا .

[ ص: 19 ] و"النصيب": الحظ من الشيء ، وهو مجمل في هذه الآية ، ومقداره معلوم من موضع آخر ، وذلك مثل قوله: وآتوا حقه يوم حصاده [الأنعام: 141] وقوله: خذ من أموالهم صدقة [التوبة: 103] والمفروض: الذي فرضه الله ، وهو آكد من الواجب .

لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا

قَوْلُهُ تَعَالَى: لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ سَبَبُ نُزُولِهَا: أَنَّ أَوْسَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ وَامْرَأَةٍ ، فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي عَمِّهِ ، يُقَالُ لَهُمَا: قَتَادَةُ ، وَعُرْفُطَةُ فَأَخَذَا مَالَهُ ، وَلَمْ يُعْطِيَا امْرَأَتَهُ ، وَلَا بَنَاتَهُ شَيْئًا ، فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ ، وَشَكَتِ الْفَقْرَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَقَالَ قَتَادَةُ: كَانُوا لَا يُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ .

وَالْمُرَادُ بِالرِّجَالِ: الذُّكُورُ ، وَبِالنِّسَاءِ: الْإِنَاثُ ، صِغَارًا كَانُوا أَوْ كِبَارًا .

[ ص: 19 ] و"النَّصِيبُ": الْحَظُّ مِنَ الشَّيْءِ ، وَهُوَ مُجْمَلٌ فِي هَذِهِ الْآَيَةِ ، وَمِقْدَارُهُ مَعْلُومٌ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ ، وَذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ [الْأَنْعَامِ: 141] وَقَوْلُهُ: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التَّوْبَةِ: 103] وَالْمَفْرُوضُ: الَّذِي فَرَضَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ آَكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث