nindex.php?page=treesubj&link=30364_30394_30530_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30413_34135_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون nindex.php?page=treesubj&link=30412_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=25وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون nindex.php?page=treesubj&link=19995_30412_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=26قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين nindex.php?page=treesubj&link=29680_30412_30428_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=27فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم nindex.php?page=treesubj&link=28723_30412_32063_33179_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=28إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم
قوله تعالى: " وأتبعناهم ذرياتهم " قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: "واتبعتهم" بالتاء "ذريتهم" واحدة
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21بهم ذريتهم واحدة أيضا . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع: "واتبعتهم ذريتهم" واحدة "بهم ذرياتهم" جمعا . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر: "وأتبعناهم ذرياتهم" "بهم ذرياتهم" جمعا في الموضعين . واختلفوا في تفسيرها على ثلاثة أقوال .
أحدها: أن معناها: واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم [ذرياتهم] من المؤمنين في الجنة، وإن كانوا لم يبلغوا أعمال آبائهم، تكرمة من الله تعالى لآبائهم المؤمنين باجتماع أولادهم معهم، روى هذا المعنى
nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . [ ص: 51 ] والثاني:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21واتبعتهم ذريتهم بإيمان، أي: بلغت أن آمنت، ألحقنا بهم ذريتهم الصغار الذين لم يبلغوا الإيمان . وروى هذا المعنى
nindex.php?page=showalam&ids=14836العوفي عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وبه قال
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . ومعنى هذا القول، أن أولادهم الكبار تبعوهم بإيمان منهم، وأولادهم الصغار تبعوهم بإيمان الآباء، [لأن الولد يحكم له بالإسلام تبعا لولده .
والثالث: "وأتبعناهم ذرياتهم" بإيمان الآباء] فأدخلناهم الجنة، وهذا مروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وما ألتناهم قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع: nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: "وما ألتناهم" بالهمزة وفتح اللام . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: "وما ألتناهم" بكسر اللام . وروى ابن شنبوذ عن
nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل عنه "وما لتناهم" بإسقاط الهمزة مع كسر اللام . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية، وأبو نهيك، ومعاذ القارئ بإسقاط الهمزة مع فتح اللام . وقرأ
ابن السميفع "وما آلتناهم" بمد الهمزة وفتحها . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك، وعاصم الجحدري: "وما ولتناهم" بواو مفتوحة من غير همزة وبنصب اللام . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، nindex.php?page=showalam&ids=11904وأبو المتوكل : "وما ألتهم" مثل جعلتهم . وقد ذكرنا هذه الكلمة في [ الحجرات: 140] والمعنى: ما نقصنا الآباء بما أعطينا الذرية .
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21كل امرئ بما كسب رهين أي: مرتهن بعمله لا يؤاخذ أحد بذنب أحد . وقيل: هذا الكلام يختص بصفة أهل النار، وذلك الكلام قد تم .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وأمددناهم قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس هي الزيادة على الذي كان لهم .
[ ص: 52 ] قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يتنازعون قال
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: أي: يتعاطون ويتداولون، وأنشد
nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل: نازعته طيب الراح الشمول وقد صاح الدجاج وحانت وقعة الساري
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: يتناول هذا الكأس من يد هذا، وهذا من يد هذا . فأما الكأس فقد شرحناها في [الصافات: 45] .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23لا لغو فيها ولا تأثيم قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو: "لا لغو فيها ولا تأثيم" نصبا وقرأ الباقون: "لا لغو فيها ولا تأثيم" رفعا منونا . قال
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة: أي: لا تذهب بعقولهم فيلغوا ويرفثوا فيأثموا، كما يكون ذلك في خمر الدنيا . وقال غيره: التأثيم: تفعيل من الإثم، يقال: آثمه: إذا جعله ذا إثم . والمعنى أن تلك الكأس لا تجعلهم آثمين .
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24ويطوف عليهم للخدمة
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24غلمان لهم كأنهم في الحسن والبياض
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24لؤلؤ مكنون أي: مصون لم تمسه الأيدي .
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا نبي الله، هذا الخادم، فكيف المخدوم؟ فقال: "إن فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب" . وقوله تعالى"
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=25وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: [ ص: 53 ] يتذاكرون ما كانوا فيه في الدنيا من الخوف والتعب، وهو قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=26قالوا إنا كنا قبل في أهلنا أي: في دار الدنيا
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=26مشفقين أي: خائفين من العذاب،
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=27فمن الله علينا بالمغفرة
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=27ووقانا عذاب السموم أي: عذاب النار . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: السموم من أسماء جهنم .
وقال غيره: سموم: جهنم . وهو ما يوجد من نفحها وحرها،
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=28إنا كنا من قبل ندعوه أي: نوحده ونخلص له
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=28إنه هو البر وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: "أنه" بفتح الهمزة . وفي معنى "البر" ثلاثة أقوال:
أحدها: الصادق فيما وعد، رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
والثاني: اللطيف، رواه
ابن أبي طلحة عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
والثالث: العطوف على عباده المحسن إليهم الذي عم ببره جميع خلقه، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي .
nindex.php?page=treesubj&link=30364_30394_30530_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتُهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30413_34135_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ nindex.php?page=treesubj&link=30412_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=25وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=19995_30412_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=26قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29680_30412_30428_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=27فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ nindex.php?page=treesubj&link=28723_30412_32063_33179_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=28إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ
قَوْلُهُ تَعَالَى: " وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتهمْ " قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: "وَاتَّبَعَتْهُمْ" بِالتَّاءِ "ذُرِّيَّتُهُمْ" وَاحِدَةً
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَاحِدَةً أَيْضًا . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ: "وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ" وَاحِدَةً "بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ" جَمْعًا . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ: "وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ" "بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ" جَمْعًا فِي الْمَوْضِعَيْنِ . وَاخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: أَنَّ مَعْنَاهَا: وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ [ذُرِّيَّاتِهِمْ] مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَبْلُغُوا أَعْمَالَ آبَائِهِمْ، تَكْرُمَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِآبَائِهِمُ الْمُؤْمِنِينَ بِاجْتِمَاعِ أَوْلَادِهِمْ مَعَهُمْ، رَوَى هَذَا الْمَعْنَى
nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . [ ص: 51 ] وَالثَّانِي:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ، أَيْ: بَلَغَتْ أَنْ آمَنَتْ، أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمُ الصِّغَارَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْإِيمَانَ . وَرَوَى هَذَا الْمَعْنَى
nindex.php?page=showalam&ids=14836الْعَوْفِيُّ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَبِهِ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ . وَمَعْنَى هَذَا الْقَوْلِ، أَنَّ أَوْلَادَهُمُ الْكِبَارَ تَبِعُوهُمْ بِإِيمَانٍ مِنْهُمْ، وَأَوْلَادَهُمُ الصِّغَارَ تَبِعُوهُمْ بِإِيمَانِ الْآبَاءِ، [لِأَنَّ الْوَلَدَ يُحْكَمُ لَهُ بِالْإِسْلَامِ تَبَعًا لِوَلَدِهِ .
وَالثَّالِثُ: "وَأَتْبَعْنَاهُمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ" بِإِيمَانِ الْآبَاءِ] فَأَدْخَلْنَاهُمُ الْجَنَّةَ، وَهَذَا مُرْوِيٌّ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وَمَا أَلَتْنَاهُمْ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ: nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: "وَمَا أَلَتْنَاهُمْ" بِالْهَمْزَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ: "وَمَا أَلِتْنَاهُمْ" بِكَسْرِ اللَّامِ . وَرَوَى ابْنُ شَنْبُوذٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ عَنْهُ "وَمَا لِتْنَاهُمْ" بِإِسْقَاطِ الْهَمْزَةِ مَعَ كَسْرِ اللَّامِ . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ، وَأَبُو نُهَيْكٍ، وَمُعَاذٌ الْقَارِئُ بِإِسْقَاطِ الْهَمْزَةِ مَعَ فَتْحِ اللَّامِ . وَقَرَأَ
ابْنُ السَّمَيْفَعِ "وَمَا آلَتْنَاهُمْ" بِمَدِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ، وَعَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ: "وَمَا وَلَتْنَاهُمْ" بِوَاوٍ مَفْتُوحَةٍ مِنْ غَيْرِ هَمْزَةٍ وَبِنَصْبِ اللَّامِ . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11904وَأَبُو الْمُتَوَكِّلِ : "وَمَا أَلَتُّهُمْ" مَثَلُ جَعَلْتُهُمْ . وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذِهِ الْكَلِمَةَ فِي [ الْحُجُرَاتِ: 140] وَالْمَعْنَى: مَا نَقَصْنَا الْآبَاءَ بِمَا أَعْطَيْنَا الذُّرِّيَّةَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ أَيْ: مُرْتَهَنٌ بِعَمَلِهِ لَا يُؤَاخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ أَحَدٍ . وَقِيلَ: هَذَا الْكَلَامُ يَخْتَصُّ بِصِفَةِ أَهْلِ النَّارِ، وَذَلِكَ الْكَلَامُ قَدْ تَمَّ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=22وَأَمْدَدْنَاهُمْ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ هِيَ الزِّيَادَةُ عَلَى الَّذِي كَانَ لَهُمْ .
[ ص: 52 ] قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23يَتَنَازَعُونَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: أَيْ: يَتَعَاطَوْنَ وَيَتَدَاوَلُونَ، وَأَنْشَدَ
nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلُ: نَازَعْتُهُ طَيِّبَ الرَّاحِ الشُّمُولِ وَقَدْ صَاحَ الدَّجَاجُ وَحَانَتْ وَقْعَةُ السَّارِي
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: يَتَنَاوَلُ هَذَا الْكَأْسَ مِنْ يَدٍ هَذَا، وَهَذَا مِنْ يَدِ هَذَا . فَأَمَّا الْكَأْسُ فَقَدْ شَرَحْنَاهَا فِي [الصَّافَّاتِ: 45] .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=23لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو: "لَا لَغْوَ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمَ" نَصْبًا وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: "لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ" رَفْعًا مُنَوَّنًا . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ: أَيْ: لَا تَذْهَبُ بِعُقُولِهِمْ فَيَلْغُوا وَيَرْفُثُوا فَيَأْثَمُوا، كَمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي خَمْرِ الدُّنْيَا . وَقَالَ غَيْرُهُ: التَّأْثِيمُ: تَفْعِيلٌ مِنَ الْإِثْمِ، يُقَالُ: آثَمَهُ: إِذَا جَعَلَهُ ذَا إِثْمٍ . وَالْمَعْنَى أَنَّ تِلْكَ الْكَأْسَ لَا تَجْعَلُهُمْ آثِمِينَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ لِلْخِدْمَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ فِي الْحُسْنِ وَالْبَيَاضِ
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=24لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ أَيْ: مَصُونٌ لَمْ تَمَسَّهُ الْأَيْدِي .
وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا الْخَادِمُ، فَكَيْفَ الْمَخْدُومُ؟ فَقَالَ: "إِنَّ فَضْلَ الْمَخْدُومِ عَلَى الْخَادِمِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ" . وَقَوْلُهُ تَعَالَى"
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=25وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: [ ص: 53 ] يَتَذَاكَرُونَ مَا كَانُوا فِيهِ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْخَوْفِ وَالتَّعَبِ، وَهُوَ قَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=26قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا أَيْ: فِي دَارِ الدُّنْيَا
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=26مُشْفِقِينَ أَيْ: خَائِفِينَ مِنَ الْعَذَابِ،
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=27فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِالْمَغْفِرَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=27وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ أَيْ: عَذَابَ النَّارِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: السَّمُومُ مِنْ أَسْمَاءِ جَهَنَّمَ .
وَقَالَ غَيْرُهُ: سَمُومُ: جَهَنَّمُ . وَهُوَ مَا يُوجَدُ مِنْ نَفْحِهَا وَحَرِّهَا،
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=28إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ أَيْ: نُوَحِّدُهُ وَنُخْلِصُ لَهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=28إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: "أَنَّهُ" بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ . وَفِي مَعْنَى "الْبَرِّ" ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ:
أَحَدُهَا: الصَّادِقُ فِيمَا وَعَدَ، رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَالثَّانِي: اللَّطِيفُ، رَوَاهُ
ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .
وَالثَّالِثُ: الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ الْمُحْسِنُ إِلَيْهِمُ الَّذِي عَمَّ بِبَرِّهِ جَمِيعَ خَلْقِهِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ .