فصل وإن nindex.php?page=treesubj&link=2626خرج معتكف لما أي أمر لا بد له منه ( فباع أو اشترى ) ولم يعرج أو يقف لذلك حاز ( أو سأل عن مريض ، أو ) عن ( غيره ) أي المريض ( ولم يعرج ) قال في القاموس : عرج تعريجا ، ميل وأقام وحبس المطية على المنزل ( أو يقف لذلك ) جاز قال في شرحه : لأنه صلى الله عليه وسلم " كان يفعله " وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة " { nindex.php?page=hadith&LINKID=12804إني كنت لأدخل البيت ، والمريض فيه ، فما أسأل عنه إلا وأنا مارة } متفق عليه ولأنه لم يترك به شيئا من اللبث المستحق أشبه ما لو سلم أو رده في مروره ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=2572خرج لما لا بد منه ، ( دخل مسجدا يتم اعتكافه فيه أقرب إلى محل حاجته من ) المسجد ( الأول ) الذي كان فيه ( جاز ) لأنه لا يتعين بصريح النذر ، فأولى أن لا يتعين بشروعه فيه ولأنه لم يترك به لبثا مستحقا [ ص: 507 ] أشبه ما لو nindex.php?page=treesubj&link=2563_2639_2572انهدم الأول أو أخرجه منه سلطان ، فخرج إلى الآخر وأتم اعتكافه فيه

( وإن كان ) المسجد الذي دخله ( أبعد ) من محل حاجته من الأول بطل ( أو خرج إليه ) أي المسجد الثاني ( ابتداء ) بلا عذر بطل ( أو تلاصقا ) أي المسجدان ( ومشى في انتقاله ) بينهما ( خارجا عنهما بلا عذر ) بطل اعتكافه لتركه لبثا مستحقا فإن لم يمش خارجا عنهما في انتقاله للثاني لم يبطل اعتكافه ( أو nindex.php?page=treesubj&link=2641_2585خرج ) معتكف من مسجد ( لاستيفاء حق عليه ، وأمكنه الخروج منه ) أي الحق عليه بلا خروج من مسجد ، فلم يفعل بطل اعتكافه لأن له بدا من أن لا يخرج ( أو nindex.php?page=treesubj&link=2592سكر ) معتكف بطل اعتكافه ولو ليلا لخروجه عن كونه من أهل المسجد فإن nindex.php?page=treesubj&link=2592شرب خمرا ولم يسكر ، أو أتى كبيرة فقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : لا يفسد لأنه من أهل العبادة والمقام فيه

( أو nindex.php?page=treesubj&link=2594ارتد ) معتكف بطل اعتكافه ، لعموم قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=65لئن أشركت ليحبطن عملك } ولخروجه عن أهلية العبادة وكالصوم ( أو nindex.php?page=treesubj&link=2641_2585خرج ) المعتكف ( كله لما له منه بد ، ولو قل ) زمن خروجه ( بطل ) اعتكافه لترك اللبث بلا حاجة أشبه ما لو طال فإن خرج بعض جسده لم يبطل اعتكافه نصا لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { nindex.php?page=hadith&LINKID=9644كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدني رأسه إلي فأرجله } متفق عليه

فَصْلٌ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2626خَرَجَ مُعْتَكِفٌ لِمَا أَيْ أَمْرٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ ( فَبَاعَ أَوْ اشْتَرَى ) وَلَمْ يُعَرِّجْ أَوْ يَقِفْ لِذَلِكَ حَازَ ( أَوْ سَأَلَ عَنْ مَرِيضٍ ، أَوْ ) عَنْ ( غَيْرِهِ ) أَيْ الْمَرِيضِ ( وَلَمْ يُعَرِّجْ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : عَرَّجَ تَعْرِيجًا ، مَيَّلَ وَأَقَامَ وَحَبَسَ الْمَطِيَّةَ عَلَى الْمَنْزِلِ ( أَوْ يَقِفْ لِذَلِكَ ) جَازَ قَالَ فِي شَرْحِهِ : لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَفْعَلُهُ " وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=12804إنِّي كُنْت لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ ، وَالْمَرِيضُ فِيهِ ، فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ بِهِ شَيْئًا مِنْ اللُّبْثِ الْمُسْتَحَقِّ أَشْبَهَ مَا لَوْ سَلَّمَ أَوْ رَدَّهُ فِي مُرُورِهِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=2572خَرَجَ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، ( دَخَلَ مَسْجِدًا يُتِمُّ اعْتِكَافَهُ فِيهِ أَقْرَبَ إلَى مَحَلِّ حَاجَتِهِ مِنْ ) الْمَسْجِدِ ( الْأَوَّلِ ) الَّذِي كَانَ فِيهِ ( جَازَ ) لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ بِصَرِيحِ النَّذْرِ ، فَأَوْلَى أَنْ لَا يَتَعَيَّنَ بِشُرُوعِهِ فِيهِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ بِهِ لُبْثًا مُسْتَحَقًّا [ ص: 507 ] أَشْبَهُ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2563_2639_2572انْهَدَمَ الْأَوَّلُ أَوْ أَخْرَجَهُ مِنْهُ سُلْطَانٌ ، فَخَرَجَ إلَى الْآخَرِ وَأَتَمَّ اعْتِكَافَهُ فِيهِ

( وَإِنْ كَانَ ) الْمَسْجِدُ الَّذِي دَخَلَهُ ( أَبْعَدَ ) مِنْ مَحَلِّ حَاجَتِهِ مِنْ الْأَوَّلِ بَطَلَ ( أَوْ خَرَجَ إلَيْهِ ) أَيْ الْمَسْجِدِ الثَّانِي ( ابْتِدَاءً ) بِلَا عُذْرٍ بَطَلَ ( أَوْ تَلَاصَقَا ) أَيْ الْمَسْجِدَانِ ( وَمَشَى فِي انْتِقَالِهِ ) بَيْنَهُمَا ( خَارِجًا عَنْهُمَا بِلَا عُذْرٍ ) بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِتَرْكِهِ لُبْثًا مُسْتَحَقًّا فَإِنْ لَمْ يَمْشِ خَارِجًا عَنْهُمَا فِي انْتِقَالِهِ لِلثَّانِي لَمْ يَبْطُلْ اعْتِكَافُهُ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2641_2585خَرَجَ ) مُعْتَكِفٌ مِنْ مَسْجِدٍ ( لِاسْتِيفَاءِ حَقٍّ عَلَيْهِ ، وَأَمْكَنَهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ ) أَيْ الْحَقِّ عَلَيْهِ بِلَا خُرُوجٍ مِنْ مَسْجِدٍ ، فَلَمْ يَفْعَلْ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّ لَهُ بُدًّا مِنْ أَنْ لَا يَخْرُجَ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2592سَكِرَ ) مُعْتَكِفٌ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ وَلَوْ لَيْلًا لِخُرُوجِهِ عَنْ كَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2592شَرِبَ خَمْرًا وَلَمْ يَسْكَرْ ، أَوْ أَتَى كَبِيرَةً فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : لَا يُفْسِدُ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ وَالْمُقَامِ فِيهِ

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2594ارْتَدَّ ) مُعْتَكِفٌ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=65لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ } وَلِخُرُوجِهِ عَنْ أَهْلِيَّةِ الْعِبَادَةِ وَكَالصَّوْمِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2641_2585خَرَجَ ) الْمُعْتَكِفُ ( كُلُّهُ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ ، وَلَوْ قَلَّ ) زَمَنُ خُرُوجِهِ ( بَطَلَ ) اعْتِكَافُهُ لِتَرْكِ اللُّبْثِ بِلَا حَاجَةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ طَالَ فَإِنْ خَرَجَ بَعْضُ جَسَدِهِ لَمْ يَبْطُلْ اعْتِكَافُهُ نَصًّا لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9644كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي رَأْسَهُ إلَيَّ فَأُرَجِّلُهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ