( أو nindex.php?page=treesubj&link=2477_22766كرر النظر فأمنى ) لا إن أمذى ، فسد صومه ; لأنه أنزل بفعل يتلذذ به يمكن التحرز عنه ، أشبه الإنزال بالمس ( أو nindex.php?page=treesubj&link=22766استمنى ) بيده أو غيرها فأمنى أو أمذى فسد ( أو nindex.php?page=treesubj&link=2467_2477_22766قبل ) فأمنى أو أمذى ( أو لمس ) فأمنى أو أمذى فسد ( أو باشر دون فرج فأمنى أو أمذى ) فسد . أما الإمناء : فلمشابهته الإمناء بجماع ; لأنه إنزال مباشرة ، وأما الإمذاء : فتحلل الشهوة [ ص: 482 ] له وخروجه بالمباشرة ، فيشبه المني ، وبهذا فارق البول

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2477_22766كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْنَى ) لَا إنْ أَمْذَى ، فَسَدَ صَوْمُهُ ; لِأَنَّهُ أَنْزَلَ بِفِعْلٍ يَتَلَذَّذُ بِهِ يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ ، أَشْبَهَ الْإِنْزَالَ بِالْمَسِّ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22766اسْتَمْنَى ) بِيَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى فَسَدَ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2467_2477_22766قَبَّلَ ) فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى ( أَوْ لَمَسَ ) فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى فَسَدَ ( أَوْ بَاشَرَ دُونَ فَرْجٍ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى ) فَسَدَ . أَمَّا الْإِمْنَاءُ : فَلِمُشَابَهَتِهِ الْإِمْنَاءَ بِجِمَاعٍ ; لِأَنَّهُ إنْزَالٌ مُبَاشَرَةً ، وَأَمَّا الْإِمْذَاءُ : فَتَحَلُّلُ الشَّهْوَةِ [ ص: 482 ] لَهُ وَخُرُوجُهُ بِالْمُبَاشَرَةِ ، فَيُشْبِهُ الْمَنِيَّ ، وَبِهَذَا فَارَقَ الْبَوْلَ