nindex.php?page=treesubj&link=30455_30550_34103_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى nindex.php?page=treesubj&link=1255_24406_30614_31001_31780_31788_32774_32783_34222_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى

(129) هذا تسلية للرسول، وتصبير له عن المبادرة إلى إهلاك المكذبين المعرضين، وأن كفرهم وتكذيبهم سبب صالح لحلول العذاب بهم، ولزومه لهم؛ لأن الله جعل العقوبات سببا وناشئا عن الذنوب، ملازما لها، وهؤلاء قد أتوا بالسبب، ولكن الذي أخره عنهم كلمة ربك، المتضمنة لإمهالهم وتأخيرهم، وضرب الأجل المسمى، فالأجل المسمى ونفوذ كلمة الله هو الذي أخر عنهم العقوبة إلى إبان وقتها، ولعلهم يراجعون أمر الله فيتوب عليهم، ويرفع عنهم العقوبة، إذا لم تحق عليهم الكلمة.

[ ص: 1051 ] (130) ولهذا أمر الله رسوله بالصبر على أذيتهم بالقول، وأمره أن يتعوض عن ذلك، ويستعين عليه بالتسبيحnindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130بحمد ربه، في هذه الأوقات الفاضلة nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، وفي أطراف النهار، أوله وآخره، عموم بعد خصوص، وأوقات nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130الليل وساعاته، لعلك إن فعلت ذلك ترضى بما يعطيك ربك من الثواب العاجل والآجل، وليطمئن قلبك، وتقر عينك بعبادة ربك، وتتسلى بها عن أذيتهم، فيخف حينئذ عليك الصبر.

nindex.php?page=treesubj&link=30455_30550_34103_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى nindex.php?page=treesubj&link=1255_24406_30614_31001_31780_31788_32774_32783_34222_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى

(129) هَذَا تَسْلِيَةٌ لِلرَّسُولِ، وَتَصْبِيرٌ لَهُ عَنِ الْمُبَادَرَةِ إِلَى إِهْلَاكِ الْمُكَذِّبِينَ الْمُعْرِضِينَ، وَأَنَّ كُفْرَهُمْ وَتَكْذِيبَهُمْ سَبَبٌ صَالِحٌ لِحُلُولِ الْعَذَابِ بِهِمْ، وَلُزُومِهِ لَهُمْ؛ لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْعُقُوبَاتِ سَبَبًا وَنَاشِئًا عَنِ الذُّنُوبِ، مُلَازِمًا لَهَا، وَهَؤُلَاءِ قَدْ أَتَوْا بِالسَّبَبِ، وَلَكِنَّ الَّذِي أَخَّرَهُ عَنْهُمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ، الْمُتَضَمِّنَةُ لِإِمْهَالِهِمْ وَتَأْخِيرِهِمْ، وَضَرْبِ الْأَجَلِ الْمُسَمَّى، فَالْأَجَلُ الْمُسَمَّى وَنُفُوذُ كَلِمَةِ اللَّهِ هُوَ الَّذِي أَخَّرَ عَنْهُمُ الْعُقُوبَةَ إِلَى إِبَّانِ وَقْتِهَا، وَلَعَلَّهُمْ يُرَاجِعُونَ أَمْرَ اللَّهِ فَيَتُوبُ عَلَيْهِمْ، وَيَرْفَعُ عَنْهُمُ الْعُقُوبَةَ، إِذَا لَمْ تَحِقَّ عَلَيْهِمُ الْكَلِمَةُ.

[ ص: 1051 ] (130) وَلِهَذَا أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ بِالصَّبْرِ عَلَى أَذِيَّتِهِمْ بِالْقَوْلِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَوَّضَ عَنْ ذَلِكَ، وَيَسْتَعِينَ عَلَيْهِ بِالتَّسْبِيحِnindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130بِحَمْدِ رَبِّهِ، فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الْفَاضِلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ، وَفِي أَطْرَافِ النَّهَارِ، أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ، عُمُومٌ بَعْدَ خُصُوصٍ، وَأَوْقَاتِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=130اللَّيْلِ وَسَاعَاتِهِ، لَعَلَّكَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ تَرْضَى بِمَا يُعْطِيكَ رَبُّكَ مِنَ الثَّوَابِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ، وَلِيَطْمَئِنَّ قَلْبُكَ، وَتَقَرَّ عَيْنُكَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ، وَتَتَسَلَّى بِهَا عَنْ أَذِيَّتِهِمْ، فَيَخِفَّ حِينَئِذٍ عَلَيْكَ الصَّبْرُ.