الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون

(200) أي: أي وقت، وفي أي حال ينزغنك من الشيطان نزغ أي: تحس منه بوسوسة، وتثبيط عن الخير، أو حث على الشر، وإيعاز إليه. فاستعذ بالله أي: التجئ واعتصم بالله، واحتم بحماه فإنه سميع لما تقول. عليم بنيتك وضعفك، وقوة التجائك له، فسيحميك من فتنته، ويقيك من وسوسته، كما قال تعالى: قل أعوذ برب الناس إلى آخر السورة.

(201) ولما كان العبد لا بد أن يغفل وينال منه الشيطان، الذي لا يزال مرابطا ينتظر غرته وغفلته، ذكر تعالى علامة المتقين من الغاوين، وأن المتقي إذا أحس بذنب، ومسه طائف من الشيطان، فأذنب بفعل محرم أو ترك واجب - تذكر من أي باب أتي، ومن أي مدخل دخل الشيطان عليه، وتذكر ما أوجب الله عليه، وما عليه من لوازم الإيمان، فأبصر واستغفر الله تعالى، واستدرك ما فرط منه بالتوبة النصوح والحسنات الكثيرة، فرد شيطانه خاسئا حسيرا، قد أفسد عليه كل ما أدركه منه.

(202) وأما إخوان الشياطين وأولياؤهم، فإنهم إذا وقعوا في الذنوب، لا يزالون يمدونهم في الغي ذنبا بعد ذنب، ولا يقصرون عن ذلك، فالشياطين لا تقصر عنهم بالإغواء، لأنها طمعت فيهم، حين رأتهم سلسي القياد لها، وهم لا يقصرون عن فعل الشر.

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ

(200) أَيْ: أَيُّ وَقْتٍ، وَفِي أَيِّ حَالٍ يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ أَيْ: تُحِسُّ مِنْهُ بِوَسْوَسَةٍ، وَتَثْبِيطٍ عَنِ الْخَيْرِ، أَوْ حَثٍّ عَلَى الشَّرِّ، وَإِيعَازٍ إِلَيْهِ. فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ أَيِ: الْتَجِئْ وَاعْتَصِمْ بِاللَّهِ، وَاحْتَمِ بِحِمَاهُ فَإِنَّهُ سَمِيعٌ لِمَا تَقُولُ. عَلِيمٌ بِنِيَّتِكَ وَضِعْفِكَ، وَقُوَّةِ الْتِجَائِكَ لَهُ، فَسَيَحْمِيكَ مِنْ فِتْنَتِهِ، وَيَقِيكَ مِنْ وَسْوَسَتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ.

(201) وَلَمَّا كَانَ الْعَبْدُ لَا بُدَّ أَنْ يَغْفُلَ وَيَنَالَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ، الَّذِي لَا يَزَالُ مُرَابِطًا يَنْتَظِرُ غِرَّتَهُ وَغَفْلَتَهُ، ذَكَرَ تَعَالَى عَلَامَةَ الْمُتَّقِينَ مِنَ الْغَاوِينَ، وَأَنَّ الْمُتَّقِيَ إِذَا أَحَسَّ بِذَنْبٍ، وَمَسَّهُ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَأَذْنَبَ بِفِعْلِ مُحَرَّمٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ - تَذَكَّرَ مِنْ أَيِّ بَابٍ أُتِيَ، وَمِنْ أَيِّ مَدْخَلٍ دَخَلَ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ، وَتَذَكَّرَ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَمَا عَلَيْهِ مِنْ لَوَازِمِ الْإِيمَانِ، فَأَبْصَرَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ تَعَالَى، وَاسْتَدْرَكَ مَا فَرَّطَ مِنْهُ بِالتَّوْبَةِ النَّصُوحِ وَالْحَسَنَاتِ الْكَثِيرَةِ، فَرَدَّ شَيْطَانَهُ خَاسِئًا حَسِيرًا، قَدْ أَفْسَدَ عَلَيْهِ كُلَّ مَا أَدْرَكَهُ مِنْهُ.

(202) وَأَمَّا إِخْوَانُ الشَّيَاطِينِ وَأَوْلِيَاؤُهُمْ، فَإِنَّهُمْ إِذَا وَقَعُوا فِي الذُّنُوبِ، لَا يَزَالُونَ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ذَنْبًا بَعْدَ ذَنْبٍ، وَلَا يُقْصِرُونَ عَنْ ذَلِكَ، فَالشَّيَاطِينُ لَا تُقْصِرُ عَنْهُمْ بِالْإِغْوَاءِ، لِأَنَّهَا طَمِعَتْ فِيهِمْ، حِينَ رَأَتْهُمْ سَلِسِي الْقِيَادِ لَهَا، وَهُمْ لَا يُقْصِرُونَ عَنْ فِعْلِ الشَّرِّ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث