nindex.php?page=treesubj&link=28288_28723_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما

[ ص: 367 ] (130) هذه الحالة الثالثة بين الزوجين، إذا تعذر الاتفاق فإنه لا بأس بالفراق، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130وإن يتفرقا أي: بطلاق أو فسخ أو خلع أو غير ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130يغن الله كلا من الزوجين nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130من سعته أي: من فضله وإحسانه الواسع الشامل. فيغني الزوج بزوجة خير له منها، ويغنيها من فضله وإن انقطع نصيبها من زوجها، فإن رزقها على المتكفل بأرزاق جميع الخلق، القائم بمصالحهم، ولعل الله يرزقها زوجا خيرا منه، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130وكان الله واسعا أي: كثير الفضل واسع الرحمة، وصلت رحمته وإحسانه إلى حيث وصل إليه علمه.

ولكنه مع ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130حكيما أي: يعطي بحكمة، ويمنع لحكمة. فإذا اقتضت حكمته منع بعض عباده من إحسانه، بسبب من العبد لا يستحق معه الإحسان، حرمه عدلا وحكمة.

nindex.php?page=treesubj&link=28288_28723_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا

[ ص: 367 ] (130) هَذِهِ الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ، إِذَا تَعَذَّرَ الِاتِّفَاقُ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِالْفِرَاقِ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130وَإِنْ يَتَفَرَّقَا أَيْ: بِطَلَاقٍ أَوْ فَسْخٍ أَوْ خُلْعٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنَ الزَّوْجَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130مِنْ سَعَتِهِ أَيْ: مِنْ فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ الْوَاسِعِ الشَّامِلِ. فَيُغْنِي الزَّوْجَ بِزَوْجَةٍ خَيْرٍ لَهُ مِنْهَا، وَيُغْنِيهَا مِنْ فَضْلِهِ وَإِنِ انْقَطَعَ نَصِيبُهَا مِنْ زَوْجِهَا، فَإِنَّ رِزْقَهَا عَلَى الْمُتَكَفِّلِ بِأَرْزَاقِ جَمِيعِ الْخَلْقِ، الْقَائِمِ بِمَصَالِحِهِمْ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَرْزُقُهَا زَوْجًا خَيْرًا مِنْهُ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا أَيْ: كَثِيرَ الْفَضْلِ وَاسِعَ الرَّحْمَةِ، وَصَلَتْ رَحْمَتُهُ وَإِحْسَانُهُ إِلَى حَيْثُ وَصَلَ إِلَيْهِ عِلْمُهُ.

وَلَكِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=130حَكِيمًا أَيْ: يُعْطِي بِحِكْمَةٍ، وَيَمْنَعُ لِحِكْمَةٍ. فَإِذَا اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ مَنْعَ بَعْضِ عِبَادِهِ مِنْ إِحْسَانِهِ، بِسَبَبٍ مِنَ الْعَبْدِ لَا يَسْتَحِقُّ مَعَهُ الْإِحْسَانَ، حَرَمَهُ عَدْلًا وَحِكْمَةً.