الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

[ ص: 1669 ] إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا

أي: إنا أرسلناك أيها الرسول الكريم شاهدا لأمتك بما فعلوه من خير وشر، وشاهدا على المقالات والمسائل، حقها وباطلها، وشاهدا لله تعالى بالوحدانية والانفراد بالكمال من كل وجه، ومبشرا من أطاعك وأطاع الله بالثواب الدنيوي والديني والأخروي، ومنذرا من عصى الله بالعقاب العاجل والآجل، ومن تمام البشارة والنذارة، بيان الأعمال والأخلاق التي يبشر بها وينذر، فهو المبين للخير والشر، والسعادة والشقاوة، والحق من الباطل، ولهذا رتب على ذلك قوله: لتؤمنوا بالله ورسوله

أي: بسبب دعوة الرسول لكم، وتعليمه لكم ما ينفعكم، أرسلناه لتقوموا بالإيمان بالله ورسوله، المستلزم ذلك لطاعتهما في جميع الأمور.

وتعزروه وتوقروه أي: تعزروا الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقروه أي: تعظموه وتجلوه، وتقوموا بحقوقه، كما كانت له المنة العظيمة برقابكم، وتسبحوه أي: تسبحوا لله بكرة وأصيلا أول النهار وآخره، فذكر الله في هذه الآية الحق المشترك بين الله وبين رسوله، وهو الإيمان بهما، والمختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير، والمختص بالله، وهو التسبيح له والتقديس بصلاة أو غيرها.

[ ص: 1669 ] إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا

أَيْ: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ أَيُّهَا الرَّسُولُ الْكَرِيمُ شَاهِدًا لِأُمَّتِكَ بِمَا فَعَلُوهُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، وَشَاهِدًا عَلَى الْمَقَالَاتِ وَالْمَسَائِلِ، حَقِّهَا وَبَاطِلِهَا، وَشَاهِدًا لِلَّهِ تَعَالَى بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَالِانْفِرَادِ بِالْكَمَالِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَمُبَشِّرًا مَنْ أَطَاعَكَ وَأَطَاعَ اللَّهَ بِالثَّوَابِ الدُّنْيَوِيِّ وَالدِّينِيِّ وَالْأُخْرَوِيِّ، وَمُنْذِرًا مَنْ عَصَى اللَّهَ بِالْعِقَابِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ، وَمِنْ تَمَامِ الْبِشَارَةِ وَالنِّذَارَةِ، بَيَانُ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ الَّتِي يُبَشِّرُ بِهَا وَيُنْذِرُ، فَهُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَالسَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ، وَالْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ، وَلِهَذَا رَتَّبَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلَهُ: لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

أَيْ: بِسَبَبِ دَعْوَةِ الرَّسُولِ لَكُمْ، وَتَعْلِيمِهِ لَكُمْ مَا يَنْفَعُكُمْ، أَرْسَلْنَاهُ لِتَقُومُوا بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، الْمُسْتَلْزِمِ ذَلِكَ لِطَاعَتِهِمَا فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ.

وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ أَيْ: تُعَزِّرُوا الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُوَقِّرُوهُ أَيْ: تُعَظِّمُوهُ وَتُجِلُّوهُ، وَتَقُومُوا بِحُقُوقِهِ، كَمَا كَانَتْ لَهُ الْمِنَّةُ الْعَظِيمَةُ بِرِقَابِكُمْ، وَتُسَبِّحُوهُ أَيْ: تُسَبِّحُوا لِلَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، فَذَكَرَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْحَقَّ الْمُشْتَرِكَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ رَسُولِهِ، وَهُوَ الْإِيمَانُ بِهِمَا، وَالْمُخْتَصَّ بِالرَّسُولِ، وَهُوَ التَّعْزِيرُ وَالتَّوْقِيرُ، وَالْمُخْتَصَّ بِاللَّهِ، وَهُوَ التَّسْبِيحُ لَهُ وَالتَّقْدِيسُ بِصَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث