nindex.php?page=treesubj&link=29034_29677_30569_30723_32352_32360nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل روي أن جهجاه بن سعيد أجير nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه نازع سنانا الجهني حليف ابن أبي واقتتلا فصرخ جهجاه: يا للمهاجرين وسنان يا للأنصار فأعان جهجاها رجال من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فاشتكى إلى ابن أبي فقال للأنصار: لا تنفقوا ...إلخ والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل عنى بالأعز نفسه وبالأذل جانب المؤمنين وإسناد القول المذكور إلى المنافقين لرضاهم به فرد عليهم ذلك بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين أي: ولله الغالبة والقوة ولمن أعزه من رسوله والمؤمنين لا لغيرهم. nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8ولكن المنافقين لا يعلمون من فرط جهلهم وغرورهم فيهذون ما يهذون. روي أن عبد الله بن أبي لما أراد أن يدخل المدينة اعترضه ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي وكان مخلصا وقال: لئن لم تقر لله ولرسوله بالعز لأضربن عنقك فلما [ ص: 254 ] رأى منه الجد قال: أشهد أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابنه: جزاك الله عن رسوله وعن المؤمنين خيرا.

nindex.php?page=treesubj&link=29034_29677_30569_30723_32352_32360nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ رُوِيَ أَنْ جَهْجَاهَ بْنَ سَعِيدٍ أَجِيرَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَازَعَ سِنَانًا الْجُهَنِيَّ حَلِيفَ ابْنِ أُبَيٍّ وَاقْتَتَلَا فَصَرَخَ جَهْجَاهُ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ وَسِنَانٌ يَا لَلْأَنْصَارِ فَأَعَانَ جَهْجَاهًا رِجَالٌ مِنْ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ وَلَطَمَ سِنَانًا فَاشْتَكَى إِلَى ابْنِ أُبَيٍّ فَقَالَ لِلْأَنْصَارِ: لَا تُنْفِقُوا ...إِلَخْ وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لِيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَّلَّ عَنَى بِالْأَعَزِّ نَفْسَهُ وَبِالْأَذَلِّ جَانِبَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِسْنَادُ الْقَوْلِ الْمَذْكُورِ إِلَى الْمُنَافِقَيْنِ لِرِضَاهُمْ بِهِ فَرُدَّ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ أَيْ: وَلِلَّهِ الْغَالِبَةُ وَالْقُوَّةُ وَلِمَنْ أَعَزَّهُ مِنْ رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ لَا لِغَيْرِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=8وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ مِنْ فَرْطِ جَهْلِهِمْ وَغُرُورِهِمْ فَيُهْذُونَ مَا يُهْذُونَ. رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ اعْتَرَضَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَكَانَ مُخْلِصًا وَقَالَ: لَئِنْ لَمْ تُقِرَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ بِالْعِزِّ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَلَمَّا [ ص: 254 ] رَأَى مِنْهُ الْجِدَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ عَنْ رَسُولِهِ وَعَنِ الْمُؤْمِنِينَ خَيْرًا.