nindex.php?page=treesubj&link=29029_23271_28723_29694_30578_32344_32385_34401nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2الذين يظاهرون منكم من نسائهم شروع في بيان شأن الظهار في نفسه وحكمه المترتب عليه شرعا بطريق الاستئناف والظهار: أن يقول الرجل لامرأته أنت علي كظهر أمي، مشتق من الظهر وقد مر تفصيله في الأحزاب وألحق به الفقهاء تشبيهها بجزء محرم وفي "منكم" مزيد توبيخ للعرب وتهجين لعادتهم فيه فإنه كان من أيمان أهل جاهليتهم خاصة دون سائر الأمم، وقرئ "يظاهرون" و"يظهرون"، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2ما هن أمهاتهم خبر للموصول أي: ما نساؤهم أمهاتهم على الحقيقة فهو كذب بحت، وقرئ "أمهاتهم" بالرفع على لغة تميم و"بأمهاتهم". nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2إن أمهاتهم أي: ما هن. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2إلا اللائي ولدنهم فلا تشبه بهن في الحرمة إلا من ألحقها الشرع بهن من المرضعات وأزواج النبي عليه الصلاة والسلام فدخلن بذلك في حكم الأمهات، وأما الزوجات فأبعد شيء من الأمومة. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2وإنهم ليقولون بقولهم ذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2منكرا من القول على أن مناط التأكيد ليس صدور القول عنهم فإنه أمر محقق بل كونه منكرا أي: عند الشرع وعند العقل والطبع أيضا كما يشعر به تنكيره ونظيره قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=40إنكم لتقولون قولا عظيما . nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2وزورا أي: محرفا عن الحق. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2وإن الله لعفو غفور أي: مبالغ في العفو والمغفرة فيغفر لما سلف منه على الإطلاق أو بالمتاب عنه.

nindex.php?page=treesubj&link=29029_23271_28723_29694_30578_32344_32385_34401nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتِهِمْ إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنْ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ شَأْنِ الظِّهَارِ فِي نَفْسِهِ وَحُكْمِهِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَيْهِ شَرْعًا بِطَرِيقِ الِاسْتِئْنَافِ وَالظِّهَارُ: أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرٍ أُمِّي، مُشْتَقٌّ مِنَ الظَّهْرِ وَقَدْ مَرَّ تَفْصِيلُهُ فِي الْأَحْزَابِ وَأَلْحَقَ بِهِ الْفُقَهَاءُ تَشْبِيهَهَا بِجُزْءٍ مُحَرَّمٍ وَفِي "مِنْكُمْ" مَزِيدُ تَوْبِيخٍ لِلْعَرَبِ وَتَهْجِينٌ لِعَادَتِهِمْ فِيهِ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ أَيْمَانِ أَهْلِ جَاهِلِيَّتِهِمْ خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ الْأُمَمِ، وَقُرِئَ "يَظَّاهَرُونَ" وَ"يَظْهَرُونَ"، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ خَبَرٌ لِلْمَوْصُولِ أَيْ: مَا نِسَاؤُهُمْ أُمَّهَاتِهِمْ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ كَذِبٌ بَحْتٌ، وَقُرِئَ "أُمَّهَاتُهُمْ" بِالرَّفْعِ عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ و"بِأُمَّهَاتِهِمْ". nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ أَيْ: مَا هُنَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ فَلا تُشَبَّهُ بِهِنَّ فِي الْحُرْمَةِ إِلَّا مَنْ أَلْحَقَهَا الشَّرْعُ بِهِنَّ مِنَ الْمُرْضِعَاتِ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةَ وَالسَّلَامُ فَدَخَلْنَ بِذَلِكَ فِي حُكْمِ الْأُمَّهَاتِ، وَأَمَّا الزَّوْجَاتُ فَأَبْعَدُ شَيْءٍ مِنَ الْأُمُومَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ بِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ عَلَى أَنَّ مَنَاطَ التَّأْكِيدِ لَيْسَ صُدُورَ الْقَوْلِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُ أَمْرٌ مُحَقَّقٌ بَلْ كَوْنَهُ مُنْكَرًا أَيْ: عِنْدَ الشَّرْعِ وَعِنْدَ الْعَقْلِ وَالطَّبْعِ أَيْضًا كَمَا يُشْعِرُ بِهِ تَنْكِيرُهُ وَنَظِيرُهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=40إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلا عَظِيمًا . nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2وَزُورًا أَيْ: مُحَرَّفًا عَنِ الْحَقِّ. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ أَيْ: مُبَالِغٌ فِي الْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ فَيَغْفِرُ لِمَا سَلَفَ مِنْهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ أَوْ بِالْمَتَابِ عَنْهُ.