nindex.php?page=treesubj&link=29026_32446nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12والحب ذو العصف والريحان

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12والحب هو ما يتغذى به كالحنطة والشعير. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12ذو العصف هو ورق الزرع، وقيل: التبن. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12والريحان قيل: هو الرزق أريد به اللب أي: فيها ما يتلذذ به من الفواكه والجامع بين التلذذ والتغذي وهو ثمر النخل وما يتغذى به وهو الحب الذي له عصف هو علف الأنعام وريحان هو مطعم الناس، وقرئ "والحب ذا العصف والريحان" أي: خلق الحب والريحان أو أخص، ويجوز أن يراد: "وذا الريحان" فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه و"الريحان" إما فعيلان من روح فقلبت الواو ياء وأدغم ثم خفف أو فعلان قلبت واوه ياء للتخفيف أو للفرق بينه وبين الروحان وهو ماله روح، قاله القرطبي.

nindex.php?page=treesubj&link=29026_32446nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12وَالْحَبُّ هُوَ مَا يُتَغَذَّى بِهِ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12ذُو الْعَصْفِ هُوَ وَرَقُ الزَّرْعِ، وَقِيلَ: التِّبْنُ. nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=12وَالرَّيْحَانُ قِيلَ: هُوَ الرِّزْقُ أُرِيدَ بِهِ اللُّبُّ أَيْ: فِيهَا مَا يُتَلَذَّذُ بِهِ مِنَ الْفَوَاكِهِ وَالْجَامِعُ بَيْنَ التَّلَذُّذِ وَالتَّغَذِّي وَهُوَ ثَمَرُ النَّخْلِ وَمَا يُتَغَذَّى بِهِ وَهُوَ الْحُبُّ الَّذِي لَهُ عَصْفٌ هُوَ عَلَفُ الْأَنْعَامِ وَرَيْحَانٌ هُوَ مَطْعَمُ النَّاسِ، وَقُرِئَ "وَالْحَبَّ ذَا الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانَ" أَيْ: خَلَقَ الْحَبَّ وَالرَّيْحَانَ أَوْ أَخُصُّ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ: "وَذَا الرَّيْحَانِ" فَحُذِفَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مُقَامَهُ وَ"الرَّيْحَانُ" إِمَّا فَعِيلَانِ مِنْ رُوحٍ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَ ثُمَّ خُفِّفَ أَوْ فَعْلَانٌ قُلِبَتْ وَاوُهُ يَاءً لِلتَّخْفِيفِ أَوْ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّوْحَانِ وَهُوَ مَالَهُ رُوحٌ، قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ.