nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_30549_30612_32509_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وكذبوا أي: بالنبي صلى الله عليه وسلم وما عاينوه مما أظهر الله تعالى على يده من المعجزات. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3واتبعوا أهواءهم التي زينها الشيطان لهم أو كذبوا الآية التي هي انشقاق القمر واتبعوا أهواءهم وقالوا: سحر القمر أو سحر أعيننا والقمر بحاله، وصيغة الماضي للدلالة على التحقق، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وكل أمر مستقر استئناف مسوق لإقناطهم عما علقوا به أمانيهم الفارغة من عدم استقرار أمره عليه الصلاة والسلام حسبما قالوا: سحر مستمر ببيان ثباته ورسوخه أي: وكل أمر من الأمور مستقر أي: منته إلى غاية يستقر عليها لا محالة ومن جملتها أمر النبي صلى الله عليه وسلم فسيصير إلى غاية يتبين عندها حقيته وعلو شأنه، وإبهام المستقر عليه للتنبيه على كمال ظهور الحال وعدم الحاجة إلى التصريح به. وقيل: المعنى: كل أمر من أمرهم وأمره عليه الصلاة والسلام مستقر أي: سيثبت ويستقر على حالة خذلان أو نصرة في الدنيا وشقاوة أو سعادة في الآخرة، وقرئ بالفتح على أنه مصدر أو اسم مكان أو اسم زمان أي: ذو استقرار أو ذو موضع استقرار أو ذو زمان استقرار [ ص: 168 ] وبالكسر والجر على أنه صفة أمر وكل عطف على الساعة أي: اقتربت الساعة وكل أمر مستقر.

nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_30549_30612_32509_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وَكَذَّبُوا أَيْ: بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا عَايَنُوهُ مِمَّا أَظْهَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى يَدِهِ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ الَّتِي زَيَّنَهَا الشَّيْطَانُ لَهُمْ أَوْ كَذَّبُوا الْآيَةَ الَّتِي هِيَ انْشِقَاقُ الْقَمَرِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَقَالُوا: سَحَرَ الْقَمَرَ أَوْ سَحَرَ أَعْيُنُنَا وَالْقَمَرُ بِحَالِهِ، وَصِيغَةُ الْمَاضِي لِلدَّلَالَةِ عَلَى التَّحَقُّقِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ اسْتِئْنَافٌ مَسُوقٌ لِإِقْنَاطِهِمْ عَمَّا عَلَّقُوا بِهِ أَمَانِيَهُمُ الْفَارِغَةَ مِنْ عَدَمِ اسْتِقْرَارِ أَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَسَبَمَا قَالُوا: سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ بِبَيَانِ ثَبَاتِهِ وَرُسُوخِهِ أَيْ: وَكُلُّ أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ مُسْتَقِرٌّ أَيْ: مُنْتَهٍ إِلَى غَايَةٍ يَسْتَقِرُّ عَلْيَهَا لَا مَحَالَةَ وَمِنْ جُمْلَتِهَا أَمْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَيَصِيرُ إِلَى غَايَةٍ يَتَبَيَّنُ عِنْدَهَا حَقِّيَّتُهُ وَعُلُّوُّ شَأْنِهِ، وَإِبْهَامُ الْمُسْتَقَرِّ عَلَيْهِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى كَمَالِ ظُهُورِ الْحَالِ وَعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَى التَّصْرِيحِ بِهِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: كُلُّ أَمْرٍ مِنْ أَمْرِهِمْ وَأَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُسْتَقِرٌّ أَيْ: سَيَثْبُتُ وَيَسْتَقِرُّ عَلَى حَالَةِ خِذْلَانٍ أَوْ نُصْرَةٍ فِي الدُّنْيَا وَشَقَاوَةٍ أَوْ سَعَادَةٍ فِي الْآخِرَةِ، وَقُرِئَ بِالْفَتْحِ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ أَوِ اسْمُ مَكَانٍ أَوِ اسْمُ زَمَانٍ أَيْ: ذُو اسْتِقْرَارٍ أَوْ ذُو مَوْضِعِ اسْتِقْرَارٍ أَوْ ذُو زَمَانِ اسْتِقْرَارٍ [ ص: 168 ] وَبِالْكَسْرِ وَالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ صِفَةُ أَمْرٍ وَكُلُّ عَطْفٌ عَلَى السَّاعَةِ أَيِ: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٍّ.