nindex.php?page=treesubj&link=28974_19797_29677_29680_34136nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148فآتاهم الله بسبب دعائهم ذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148ثواب الدنيا أي: النصر والغنيمة والعز والذكر الجميل. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148وحسن ثواب الآخرة أي: وثواب الآخرة الحسن وهو الجنة والنعيم المخلد، وتخصيص وصف الحسن به للإيذان بفضله ومزيته وأنه المعتد به عنده تعالى. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148والله يحب المحسنين تذييل مقرر لمضمون ما قبله، فإن محبة الله تعالى للعبد عبارة عن رضاه عنه وإرادة الخير به فهي مبدأ لكل سعادة، واللام إما للعهد وإنما وضع المظهر موضع ضمير المعهودين للإشعار بأن ما حكي عنهم من الأفعال والأقوال من باب الإحسان، وإما للجنس وهم داخلون فيه دخولا أوليا وهذا أنسب بمقام ترغيب المؤمنين في تحصيل ما حكي عنهم من المناقب الجليلة.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19797_29677_29680_34136nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابَ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148فَآتَاهُمُ اللَّهُ بِسَبَبِ دُعَائِهِمْ ذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148ثَوَابَ الدُّنْيَا أَيِ: النَّصْرَ وَالْغَنِيمَةَ وَالْعِزَّ وَالذِّكْرَ الْجَمِيلَ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ أَيْ: وَثَوَابَ الْآخِرَةِ الْحَسَنَ وَهُوَ الْجَنَّةُ وَالنَّعِيمُ الْمُخَلَّدُ، وَتَخْصِيصُ وَصْفِ الْحُسْنِ بِهِ لِلْإِيذَانِ بِفَضْلِهِ وَمَزِيَّتِهِ وَأَنَّهُ الْمُعْتَدُّ بِهِ عِنْدَهُ تَعَالَى. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ تَذْيِيلٌ مُقَرِّرٌ لِمَضْمُونِ مَا قَبْلَهُ، فَإِنَّ مَحَبَّةَ اللَّهِ تَعَالَى لِلْعَبْدِ عِبَارَةٌ عَنْ رِضَاهُ عَنْهُ وَإِرَادَةِ الْخَيْرِ بِهِ فَهِيَ مَبْدَأٌ لِكُلِّ سَعَادَةٍ، وَاللَّامُ إِمَّا لِلْعَهْدِ وَإِنَّمَا وُضِعَ الْمُظْهَرُ مَوْضِعَ ضَمِيرِ الْمَعْهُودِينَ لِلْإِشْعَارِ بِأَنَّ مَا حُكِيَ عَنْهُمْ مِنَ الْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ مِنْ بَابِ الْإِحْسَانِ، وَإِمَّا لِلْجِنْسِ وَهُمْ دَاخِلُونَ فِيهِ دُخُولَاً أَوَّلِيَّاً وَهَذَا أَنْسَبُ بِمَقَامِ تَرْغِيبِ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَحْصِيلِ مَا حُكِيَ عَنْهُمْ مِنَ الْمَنَاقِبِ الْجَلِيلَةِ.