nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إنهم لهم المنصورون nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا لهم الغالبون

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إنهم لهم المنصورون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا [ ص: 211 ] وهم أتباع المرسلين nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173لهم الغالبون على أعدائهم في الدنيا والآخرة، ولا يقدح في ذلك انهزامهم في بعض المشاهد فإن قاعدة أمرهم، وأساسه الظفر والنصرة، وإن وقع في تضاعيف ذلك شوب من الابتلاء والمحنة والحكم للغالب . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : إن لم ينصروا في الدنيا نصروا في الآخرة . وقرئ : ( على عبدنا ) بتضمين سبقت معنى حقت، وتسميتها كلمة مع أنها كلمات لانتظامها في معنى واحد، وقرئ : ( كلماتنا ) .

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا [ ص: 211 ] وَهُمْ أَتْبَاعُ الْمُرْسَلِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173لَهُمُ الْغَالِبُونَ عَلَى أَعْدَائِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَا يَقْدَحُ فِي ذَلِكَ انْهِزَامُهُمْ فِي بَعْضِ الْمَشَاهِدِ فَإِنَّ قَاعِدَةَ أَمْرِهِمْ، وَأَسَاسَهُ الظَّفَرُ وَالنُّصْرَةُ، وَإِنْ وَقَعَ فِي تَضَاعِيفِ ذَلِكَ شَوْبٌ مِنَ الِابْتِلَاءِ وَالْمِحْنَةِ وَالْحُكْمُ لِلْغَالِبِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنْ لَمْ يُنْصَرُوا فِي الدُّنْيَا نُصِرُوا فِي الْآخِرَةِ . وَقُرِئَ : ( عَلَى عَبْدِنَا ) بِتَضْمِينِ سَبَقَتْ مَعْنَى حَقَّتْ، وَتَسْمِيَتِهَا كَلِمَةً مَعَ أَنَّهَا كَلِمَاتٌ لِانْتِظَامِهَا فِي مَعْنًى وَاحِدٍ، وَقُرِئَ : ( كَلِمَاتُنَا ) .