nindex.php?page=treesubj&link=29002_19797_28328_30513_34113nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22ومن يسلم وجهه إلى الله بأن فوض إليه مجامع أموره، وأقبل عليه بكليته، وحيث عدي باللام قصد معنى الاختصاص، وقرئ بالتشديد. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22وهو محسن أي: في أعماله آت بها جامعة بين الحسن الذاتي والوصفي. وقد مر في آخر سورة النحل. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22فقد استمسك بالعروة الوثقى أي: تعلق بأوثق ما يتعلق به من الأسباب، وهو تمثيل لحال المتوكل المشتغل بالطاعة بحال من أراد أن يترقى إلى شاهق جبل فتمسك بأوثق عرى الحبل المتدلي منه. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22وإلى الله لا إلى أحد غيره nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22عاقبة الأمور فيجازيه أحسن الجزاء.

nindex.php?page=treesubj&link=29002_19797_28328_30513_34113nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ بِأَنْ فَوَّضَ إِلَيْهِ مَجَامِعَ أُمُورِهِ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِكُلِّيَّتِهِ، وَحَيْثُ عُدِّيَ بِاللَّامِ قُصِدَ مَعْنَى الِاخْتِصَاصِ، وَقُرِئَ بِالتَّشْدِيدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22وَهُوَ مُحْسِنٌ أَيْ: فِي أَعْمَالِهِ آتٍ بِهَا جَامِعَةً بَيْنَ الْحُسْنِ الذَّاتِيِّ وَالْوَصْفِيِّ. وَقَدْ مَرَّ فِي آخِرِ سُورَةِ النَّحْلِ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى أَيْ: تَعَلَّقَ بِأَوْثَقِ مَا يُتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْأَسْبَابِ، وَهُوَ تَمْثِيلٌ لِحَالِ الْمُتَوَكِّلِ الْمُشْتَغِلِ بِالطَّاعَةِ بِحَالِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَرَقَّى إِلَى شَاهِقِ جَبَلٍ فَتَمَسَّكَ بِأَوْثَقِ عُرَى الْحَبْلِ الْمُتَدَلِّي مِنْهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22وَإِلَى اللَّهِ لَا إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=22عَاقِبَةُ الأُمُورِ فَيُجَازِيهِ أَحْسَنَ الْجَزَاءِ.