nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_31787nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذرية نصب على البدلية من الآلين أو على الحالية منهما، وقد مر بيان اشتقاقها في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=124ومن ذريتي وقوله [ ص: 27 ] تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34بعضها من بعض في محل النصب على أنه صفة ل "ذرية"، أي: اصطفى الآلين حال كونهم ذرية متسلسلة متشعبة البعض من البعض في النسب كما ينبئ عنه التعرض لكونه ذرية. وقيل: بعضها من بعض في الدين، فالاستمالة على الوجه الأول: تقريبية، وعلى الثاني: برهانية. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34والله سميع لأقوال العباد. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34عليم بأعمالهم البادية والخافية فيصطفي من بينهم لخدمته من تظهر استقامته قولا وفعلا على نهج قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=68الله أعلم( حيث يجعل رسالته، والجملة تذييل مقرر لمضمون ما قبلها.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_31787nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34ذُرِّيَّةً نُصِبَ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مِنَ الْآلَيْنِ أَوْ عَلَى الْحَالِيَّةِ مِنْهُمَا، وَقَدْ مَرَّ بَيَانُ اشْتِقَاقِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=124وَمِنْ ذُرِّيَّتِي وَقَوْلُهُ [ ص: 27 ] تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِ "ذُرِّيَّةً"، أَيِ: اصْطَفَى الْآلَيْنِ حَالَ كَوْنِهِمْ ذُرِّيَّةً مُتَسَلْسِلَةً مُتَشَعِّبَةَ الْبَعْضِ مِنَ الْبَعْضِ فِي النَّسَبِ كَمَا يُنْبِئُ عَنْهُ التَّعَرُّضُ لِكَوْنِهِ ذُرِّيَّةً. وَقِيلَ: بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فِي الدِّينِ، فَالِاسْتِمَالَةُ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ: تَقْرِيبِيَّةٌ، وَعَلَى الثَّانِي: بُرْهَانِيَّةٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34وَاللَّهُ سَمِيعٌ لِأَقْوَالِ الْعِبَادِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=34عَلِيمٌ بِأَعْمَالِهِمِ الْبَادِيَةِ وَالْخَافِيَةِ فَيَصْطَفِي مِنْ بَيْنِهِمْ لِخِدْمَتِهِ مَنْ تَظْهَرُ اسْتِقَامَتُهُ قَوْلَاً وَفِعْلَاً عَلَى نَهْجِ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=68اللَّهُ أَعْلَمُ( حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ، وَالْجُمْلَةُ تَذْيِيلٌ مُقَرِّرٌ لِمَضْمُونِ مَا قَبْلَهَا.